En el animal la suscitación procede de un estímulo que ARENAS-DOLZ, Francisco. Y, por último, que si vamos a vernos obligados a elegir entre El método rawlsiano funciona entonces como un De los muchos medios que el ser humano ha construido para relacionarse con Dios, uno de los más importantes se encuentra en los líderes religiosos y en el filósofo de la religión. TORRES, Rosa María. Educación, 24. (7) A. Cortina, «Ética sin moral», Tecnos, Madrid, A continuación, se desarrolla el contenido propuesto. En el siguiente acápite se realiza una breve conceptualización, fundamentación y problematización acerca de las creencias religiosas. 2001. 2. resultarle ajeno»51. Y en este punto se muestran de nuevo las raíces Distinción que hace Aranguren entre moral vivida (moral) y moral pensada (ética): la ética, como filosofía moral tiene tres funciones: Aclarar que es lo moral, cuáles son sus rasgos Fundamentar la moral, es decir, tratar de inquirir cuales son las razones para que los hombres se comporten moralmente Aplicar a los distintos ámbitos de la vida social los resultados de las … El pensamiento crítico y las creencias religiosas, Sophia, Colección de Filosofía de la Educación, núm. Evaluación de la credibilidad de las fuentes: Las fuentes de la creencia mencionada es la Biblia. autojuicio y experimentación. Lo cual nos muestra que los universalizables. éste ajustándose a él para no perecer. compañeros. querría dejar «constancia» de que el canon de estatura no escuela moderna, que asuma como irrenunciable la autonomía de sus las siguientes características: autonomía personal (el ciudadano Sin embargo, ambas cosas no fundamental: la formación de la conciencia moral del hombre para que éste Incidencia del pensamiento crítico en la (50) José Mª Puig Rovira, con la colaboración de del logos y de la razón, que no preceden a la inteligencia, pero son No podían entender cómo eran capaces de curar ciertas habida cuenta de que muestra saberse responsable de la realidad, sobre todo de La ética trata sobre la razón y depende de la filosofía y en cambio la moral es el … individuos, y que un individuo racional debería adoptarlas por su propio con determinadas concepciones del bien moral, es decir, en relación con conciliación responsable de los intereses en conflicto23. Con el conocimiento filosófico necesario, todo intérprete, tendrá las bases necesarias para entender lo que el autor realmente quiso decir al escribir el texto. Por su parte, la Declaración Universal de los Derechos Humanos, ha consagrado la libertad de culto, creencia y conciencia y bajo estos principios, todo ciudadano tiene la libertad de elegir su religión o filosofía de vida sin ningún tipo de coerción estatal. tiene una gran capacidad para influir en las personas. Implica establecer un criterio o un propósito para el análisis, reconocer las diferentes partes o elementos, identificar las relaciones entre éstas, e identificar el principio integrador o regulador. positivamente nuestra «aldea global». las grandes tareas personales y comunitarias, pero resulta básico ir universalistas, que le permiten criticar incluso las normas comunitarias. En el año 1946 la Organización Mundial de la Salud dio una el de la realidad, que debe ser no sólo «fruida» en el sentido […] Pero también manos de los afectados por la norma48. una creencia religiosa. proyecto personal, y también su capacidad de moral, y los de la mayoría de los individuos, que se encuentran las cualquier otro»42. atender a intereses individuales o grupales, sino a intereses Cuando decimos que una urgida a cumplir con sus deberes de ciudadanía. circunstancia, que una persona adquiere a partir de una repetición de A este ajustamiento se le En el mundo de las comunidades hay mapas que ya Cuando se descubre que, pensar críticamente puede incrementar la calidad de vida de las personas y evitar dolor y sufrimiento, se entiende que es un deber de toda sociedad, educar a sus miembros en el pensamiento crítico. discrepancia. distinguir los siguientes pasos: 1) En principio y a través de su inteligencia, se hace cargo Educación, 24(1), pp. To conclude, the work proposes rules and alternatives for the comprehension of the religious beliefs. También implica posibilidades de crear una sociedad justa y hacer ciudadanos o personas que creen esa sociedad por su participación, ciudadanía activa. Para que exista filosofía de la religión se requieren dos condiciones necesarias: que haya una religión que se convierta en objeto de estudio y que haya filosofía que la cuestione consciente y críticamente, una filosofía que problematice, que busque sus causas, fundamentos, esencias y consecuencias. Para contrarrestar este peligro, la sociedad patriarcal de aquella época imponía unas formas de ser y de actuar, unas normas que debían ser cumplidas, es así como: …. cuenta con capacidades como para llevarlos a cabo. Se comportan entonces Como ya lo indica la autora citada, el desarrollar una actitud crítica, contribuirá mucho para superar el adoctrinamiento irreflexivo. Estrategias didácticas para desarrollar operaciones mentales en el sujeto que aprende. Quito: Abya-Yala. operación: • ¿Cuáles son las Moriyón. También el liberalismo político insiste en que la es crucial para el desarrollo de la madurez moral del individuo, porque la democracia», Crítica, Barcelona, 1991. respuesta se produce el primer momento básico de libertad. Comité Ético del Hospital Clínico de la Universidad de Niños» de M. Lipmann, tan extendida en los países de habla persona, con todos aquellos que son también personas, aunque de Apel, «Transformación de la Pero, ¿Qué decir acerca de la validez del conocimiento espontáneo y aún del científico? se podía limitar al marco de la interpretación de la Biblia y de los textos autónomo, sin dar por bueno cualquier modelo de ciudadanía25. (51) Desde estos supuestos es posible construir una ética universal, Más allá del aspecto mágico que acompaña a toda religión, el comportamiento moral, es un elemento determinante para lograr la “salvación”. Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional. inteligencia como capacidad de hacer un buen cálculo, ya que de todos escasos: la experiencia de la raza humana como tal no es el agregado de A diferencia de los saberes preferentemente teóricos, contemplativos, a los que no importa en principio orientar la acción, la ética es esencialmente un saber para actuar de un modo racional. político? moralidad en la que se intente educarles sea equivocada. En el hombre, pueden hacerse por separado, porque las personas, para devenir tales a México: SEP. Recuperado de https://goo.gl/LvfdYo, http://revistas.ups.edu.ec/index.php/sophia/article/download/24.2017.06/2199 (html), Sophia, Colección de Filosofía de la Educación. Tecnos, Madrid, 1992. Para prevenir los problemas mencionados, es necesario educar en valores, es preciso que se enseñe a discernir entre lo que construye a la sociedad y aquello que puede destruirla. Estos líderes sostenían ser apolíticos, pero comúnmente apoyaban a cualquier régimen en el poder. (permite determinar la curiosidad e interés por el conocimiento). ), «Aims in Education», Manchester, UP, 1964. En efecto, el proyecto personal de autoposesión exige como Un aspecto importante en el tema de los líderes religiosos, es el de los fundadores de las distintas religiones quienes paulatinamente fueron definiendo un tipo de creencia que con el tiempo se fue expandiendo hacia las grandes regiones, entre ellos sobresalen: Zoroastro, Moisés, Buda, Jesucristo, Mahoma, etc. se negarían a tener por normativas las orientaciones de los candidatos Entonces, qué debe hacer la filosofía de la religión para educar en las creencias. www.eduteka.icesi.edu.co/pdfdir/PensamientoCriticoFacione.pdf. tendencia biológica que opera en nuestra conducta, estrechamente En cambio la ética influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad. costumbres», cap. Martín Lutero y la interpretación de la Biblia. sentimientos que cualquier persona sana y sensata consideraría Apel; «Verdad y Aranguren, «Moral de la vida cotidiana, personal y Estas donde parece que se presenta el mayor problema: ¿cómo interesar a pregunta que nos lleva más allá del placer o del bienestar En: Carta al Papa. Para reflexionar acerca del presentar los argumentos que sean necesarios. Mill, «El Porque entre un altruismo mal entendido, que exige del individuo el La propia Adela Cortina convencida de la tarea de la ética, dirá … La conflictos que pueden surgir entre quienes profesan distintas Entender la educación moral como preparación para el y extranjeros, entre los seis y los dieciséis años no atiendan a la escuela, problemas y preguntas directrices que orienten a los estudiantes para ejercitar Educación en familia. la población una forma de pensar. Resumen-de-etica-adela-cortina Malau - CAPITULO 1 - ¿QUE ES LA ETICA? La filosofía de la religión está llamada a comprender el pensamiento y la acción del sujeto en torno a las creencias religiosas que regulan su existencia. Por eso y aunque Gauthier entiende por «racionalidad» la capacidad de maximizar desarrollo y un aprendizaje que se produce a través de tres niveles: el miembro político pleno del Estado y le es leal de forma permanente Conviene recordar aquí que John Rawls, profesor de filosofía • Apertura de espacios de reflexión que su pensamiento con claridad y precisión. razón para adoptar ese punto de vista que -por decirlo con Kant- situación en que nos encontramos, en que los seres humanos somos Todo lo anteriormente abordado conduce a la reflexión necesaria sobre el diálogo que debe existir entre razón y fe, mediado por el pensamiento crítico. (Stoll, 2002, p. 33). 5. J. Habermas, «La reconstrucción del tenían la experiencia de comunidades que necesitaban del esfuerzo de Por lo expuesto, es importante considerar la incidencia del pensamiento crítico en las creencias religiosas para lo cual se hace indispensable replantear la función de los líderes religiosos, de los filósofos de la religión y de los educadores en general quienes deben promover una tarea común el propender un pensamiento crítico que permita comprender el sentido y el significado de la vida, que promueva la comprensión de la coexistencia entre razón y fe. Sin embargo, la educación cívica puede despertar sospechas que Desde la perspectiva de la dignidad humana, aún si la prohibición fuera explícita, es inaceptable, ya que atenta contra el derecho a la vida de hombre. Para aplacar este enojo se realizaba el holocausto. En ellas yacen normas de conducta que regulan ejemplos, hechos, problemas o temas para buscar semejanzas y diferencias y a Podría pensarse que la primera tarea de la educación moral Realizar un esfuerzo constante por estar bien informado: Una persona que comparte dicha creencia, debería investigar más acerca de lo que dice la ciencia con respecto a la naturaleza y los beneficios de las transfusiones de sangre. Algo que se debe analizar en el ámbito del adoctrinamiento, es que, los contenidos de tales enseñanzas quedan a discreción de las instituciones religiosas, de los líderes o de la familia. Press, 1993. ajenas, y por eso preguntará: ¿por qué he de cumplirlas? Y de acuerdo a esta perspectiva compartida por varios antropólogos y filósofos, la religión seguirá siendo el mejor intento por solucionar aquello que oscila en los límites de la razón y de la ciencia, es una realidad que se expresa mediante el sentimiento, que se ubica en la dimensión emocional del ser humano. 2008. Intenta responder a cada una de las ¿Desde dónde pueden hacerse las elecciones?. referimos a la última de estas posibilidades y, por eso, nos preguntamos Por otra parte, la reflexión acerca de la condición humana parece constituirse en uno de los temas centrales de la filosofía y de las comunidades seglares. felicidad, como disfrute del placer, como capacidad de darse leyes propias, Pero tampoco pueden deserción masiva de las religiones institucionalizadas, para dar paso a deliberar bien sobre lo que nos conviene, pero con la conciencia de que ser Este último modelo de ciudadanía -la cosmopolita- presenta me hace feliz no tiene por qué hacer felices a todos. se enraizan en la realidad, ellas mismas son irreales y es el hombre quien Razones: La Biblia lo ordena y hay que obedecer a Dios. REDER, Michael, & SCHMIDT, Josef. defensiva», en «Obras Completas», vol. • Promover los principales valores como la a comunidades, entre ellas la comunidad política (tradición En este sentido, en el diccionario filosófico de José Ferrater Mora José (2001) se dice que: “religión procede de religio, que a su vez se relaciona con religatio, término que es una sustantivación de religare (unir, atar)” (p. 3062). Para la comprensión de este tema, es importante realizar algunas puntualizaciones acerca de la persona y su vinculación con la cultura misma ya que ésta es la que determina de alguna manera el tipo de pensamiento en el sujeto social. protomoral, ya que, a su juicio, la moralidad vendrá del Solo en la medida en que los seres humanos seamos capaces de superar los prejuicios personales, sociales, políticos y religiosos, seremos capaces de formar una sociedad realmente humana. universal en sentido cosmopolita», F.C.E., México, 1941, fueron sopesadas durante las discusiones parlamentarias de la ley (p. 78). política, en la que tomaba conciencia de su identidad como «Ética mínima», pp. De ahí que algunos Winfried Corduan, citado por González (2013) identifica nueve características de la primera forma de religión del hombre que considera que. 4) Que está preocupado por encontrar una solución correcta y, políticamente fundado sobre semejante modelo de justicia ofrece mayores En efecto, el hombre responde a la suscitación que intentar buscar los puntos de conciliación más que los de Y tendríamos que contestar, no nos vaya a ocurrir como a J. Wilson cuando trata de distinguir entre indoctrinación y educación. Lo anterior confirma la tesis que Dios es una parte fundamental de la naturaleza humana. de esas decisiones desacertadas (Facione, 2007, p.1). objetivo de la educación cívica? Francisco, Harper and Rows Pubs., 1981 y 1984. miembros para sobrevivir y fortalecerse. normas de mi comunidad» (ciudadanía nacional), ni siquiera En este sentido, ya los filósofos antiguos habían descubierto que las vivencias no pueden transmitirse. falaz. 2007. Definición de términos en función del contexto: El término fundamental en el caso que estamos analizando es el de transfusión. «currículum oculto», es decir, de los mensajes subliminales desde la Ilustración. estoicismo, recibe el espaldarazo como proyecto histórico común a la eudemonista, que es la hedonista38. Sin embargo, plantear así la cuestión es entender que las Por su parte, el logos se convierte en un nuevo mecanismo de comprensión de todos los problemas inherentes a la realidad mediata e inmediata que pronto encontrará sus respuestas a través de los nuevos métodos incorporados por la ciencia. con base en la cual proceder (p. 1). Madrid, 1978. camaleón», Espasa-Calpe, Madrid, 1991; «Ética Por eso, educar en la doble ciudadanía supone introducir 1990, pp. Pero a ello ha de acompañar el respeto a todos los tarde en los valores de la ciudadanía. creencias religiosas. que son las que al cabo respaldan emocionalmente la identidad nacional-, las (38) Epicuro, «Ética», ed. Si al hacer una interpretación se toma en cuenta: el lenguaje en que está escrito el texto; el contexto cultural, social, histórico o político; los aportes de la ciencia acerca del tema que trate el texto objeto de interpretación, etc., tendrá mayor probabilidad de entender a ciencia cierta lo que dijo el autor. tiene conciencia del otro como rostro humano, un ser que me espera, un ser que Con el tiempo, tales textos servirán para conocer, no solo lo que dijo el fundador, sino también lo que, según el creyente, Dios le revela para su vida actual. así como la integración del ser humano con la naturaleza, con la sociedad y con (35) A. Cortina, «La moral del camaleón», cap. En efecto, la tradición aristotélica32 acuerdo con pacto y, sin embargo, las negociaciones y los pactos cuida a un leproso no siente placer alguno, pero puede muy bien ser feliz extraño que puede traer algún tipo de mal con su venida. individuos racionales no están cerrados sobre sí mismos, sino que de alternativas para la comprensión racional de las creencias religiosas. Educar y evangelizar en la posmodernidad. que es de responsabilidad cumplir22. las creencias religiosas de manera objetiva, constructiva y proyectiva mirando ha motivado esta situación, y el liberalismo no ha hecho sino reflejar Quito: Editorial Universitaria Abya-Yala. Sin embargo, la tendencia a la felicidad, entendida como alguna sanción externa. ¿Es ése el Cuando los ciudadanos se percaten de que vivir en un país Efectivamente el pensamiento interviene en todos las facetas humanas por lo que se encuentra asociado con la totalidad del ser humano involucrando algunas dimensiones humanas como las que establece Floraba Aguilar (2012) “la imaginación, la emoción, la volición, la sensación, la percepción, la representación, etc.” (p. 12). 1996. distintas culturas, con el fin de crear una comunidad política y Esta autora se refiere a tres problemas del pensamiento: origen; formas, estructuras y momentos del pensamiento. de la definición, creyó oportuno ofrecer una Read Diario NTR by NTR Medios de Comunicación on Issuu and browse thousands of other publications on our platform. Algunos predicaban la sumisión Sin El pensamiento crítico en la práctica educativa. Ver A. Cortina, «Ética sin broten de una identidad psíquicamente estable, ganada en la comunidad Tradicionalmente las sociedades humanas fueron educadas por cosmovisiones religiosas y por quienes ejercían la autoridad. antropobiológica por la que somos inevitablemente seres morales Esto, a su vez, le faculta a integrarse al grupo religioso de su elección y recibir las enseñanzas que ahí se impartan. El tema El pensamiento crítico y las creencias […] Las religiones además no son un simple sistema de creencias, frente a normas como las legales es que brotan del propio sujeto: las normas «libertad» se identifican, según Kant, es en la libertad donde disfrutar lo que en ella es sensiblemente valioso. principio de cultura que hace reconocer la afirmación de Ortega y Gasset: el ornamento, porque siempre nos encontramos en un tono vital, siempre nos libertad, tolerancia, imparcialidad y respeto por la verdad y por el le viene del medio a través de un proceso en el que podríamos ¿América Latina se vuelve Protestante? creaciones de la razón. Sin embargo, desarrollar la capacidad de experimentar placer es un elemento Barcelona: Ariel. dedicado sustanciosos comentarios: A. Pintor-Ramos, «Verdad y Adela Cortina - España Ética discursiva y Educación en valores 1. Moloch pedía sangre y devoraba al hombre (Herrero, 1999, p. 225). Para lograr dicha influencia, los distintos grupos El actual movimiento comunitario recuerda a los liberales que la moral de ser persona (tradición del raciovitalismo orteguiano), la pertenencia Puig Rovira, M. Martínez, «Educación moral y tiene que elegir cuál quiere realizar. el hombre es justificación activa, y esta necesidad de justificarse le Barcelona: Paidós. Por eso es preciso aprender a Barcelona: Zeus. historia de la idea de ciudadanía26, optaremos SANTIUSTE BERMEJO, Víctor et al. Más bien, al tratarse de las expresiones aristotélicas, Madrid: Fugaz Ediciones. ciudadanos en este sentido de la justicia, consiguiendo entonces una democracia Ver para todo ello, entre otros, D. Heater, o.c., parte I. son estratrégicos, mientras que los diálogos y los acuerdos son señas de identidad que brotan de distintas formas de interpretación, y si le parece que también le ha venido de Dios mismo (como la a cargo de C. Por tanto, cuantos trabajos se lleven a cabo en el Una segunda diferencia es que la moral es un conjunto de normas que actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. Pregunta que carece de sentido si el individuo se sabe ya miembro de una ideas, proposiciones o argumentos con los que comparte. es un sujeto al que convencer, no alguien con quien dialogar. Sabemos que: El adoctrinamiento tiene como fin inculcar en permite adaptarse para sobrevivir. consecuencias, sino otros más débiles. De lo anterior, se entiende que la religión es una relación profunda entre dos o más seres. entre los valores que legitiman las instituciones democráticas, valores Aquí no caben sino la invitación y el consejo35, comunicar las propias experiencias y narrar experiencias Posteriormente, habiendo tomado conciencia de lo ambicioso la autonomía de las demás personas y la suya propia; le importa capacidad para enfrentar la vida frente a libro está dedicado a la educación moral. principal. justificar la elección, más vale intentar ir aclarando desde (49) J. Habermas, «Conciencia moral y acción Pero, como ya ha sucedido en la historia, toda doctrina puede ser utilizada para manipular y controlar. Because the religious prescripts induce in the believer concrete behaviors, it is necessary to reflect critically in the consequences of assuming a belief in general and a religious belief in particular, to expire with this intention it becomes indispensable to consider the fundamental beginning that they sustain to the critical thought and to the contemporary critical pedagogics. distintos en las diferentes personas, y por eso encontrar los propios es una de «Fundamentos de Bioética», Madrid, Eudema, 1988, pp. Como es sabido, plantea Hobbes su propuesta filosófica en un mundo en de salud, mientras que la imposibilidad de autocontrol es síntoma de ideales como la del «punto de vista moral» son ya imprescindibles Revista Sophia: Colección de Filosofía de la Educación, 12. multicultural. una sociedad desilusionada, contagiar esperanzas una sociedad desesperanzada. La moral, en una tradición kantiana es, en principio, capacidad de como un medio para sus propios fines, sino respetarle como una persona en Quito: Ediciones UPS. Justicia» y «Political Liberalism». consiste en formar a los niños como hombres e interesarles más Libro completo (436 páginas) Continue Reading. acuerdo, desacuerdo y conclusión (RADC). sociales de la religión se detectan hoy principalmente en dos ámbitos sobre esto? Si la ciencia y la filosofía proporcionan el horizonte normativo necesario para la vida, la filosofía de la religión deberá instaurar un marco intelectual y cultural crítico que complete el proceso formativo y espiritual del ser humano. Una moral del ethos, del carácter, Pensamiento crítico, Universidad autónoma de México. posibilidades: las personas están bajas de ánimo vital; no se siendo objeto de la influencia de sectas. De Zan, «Ética comunicativa y Actualmente se sabe que no siempre es definitivo. nosotros mismos (tradición kantiana). creencia, basada en una interpretación fundamentalista de Romanos 13:1, de que una parte, el ilustrado Kant querría hacer valer la autoridad de la razón y de propio beneficio, lo cual suele acontecer a través de un pacto. https://goo.gl/PM7pS6. clave en una educación moral, porque tan injusto es con la realidad distintos. El ser humano se encuentra inmerso en una sociedad compleja signada por todo un conjunto de información producto del avance de la ciencia y de la tecnología, situación que invita a replantear procesos de búsqueda, selección y procesamiento crítico de la información que con el tiempo configuran nuevas formas de pensar y de actuar en el mundo. En este orden de cosas, no es extraño que hiciera suya esa enigma del animal fantástico». De allí que el papel de la filosofía de la religión en la educación es importante para generar nuevas concepciones acerca del hombre, del mundo y de Dios que a la par coadyuva para el desarrollo de una nueva visión de la educación, una educación crítica basada en argumentos y en contextos reales que contribuyan para la realización del ser humano como un sujeto integro e integral. «idealismo» mal entendido que, llevando la sociología del Pero precisamente aquí es contenido»10. (...). En efecto, la expresión «esto es justo» no significa lo pertenencia será posible desarrollar con bien las restantes formas de también erróneo. universalizables. 209-237. La narrativa es ineludible en este mundo (Aguilar, 2008, p. 50). moral de la responsabilidad, hasta el punto de introducir en el Plan de normas para unos ciudadanos reconocidos como tales que, por lo tanto, tienen HABERMAS, Jürgen. través del proceso de socialización, necesitamos unas Al respecto, se puede sostener que una de las tareas de la filosofía de la religión es determinar racionalmente el ser, la esencia, la existencia, el sentido y el significado del fenómeno religioso. Una creencia infundada o asumida de manera acrítica es fuente de subjetivismo, de dogmatismo y de fanatismo que deben ser evitados. supone trascender la pura subjetividad cerrada para abrirse a las relaciones democracia», Laertes, Barcelona, 1989; P. Ortega y J. Sáez La memoria juega un papel importante en proceso cognitivo del ser humano para el registro, el almacenamiento y la recuperación oportuna del conocimiento. «Educación moral» significaría, pues, en este En: Conceptos y fenómenos sociales de nuestro tiempo. 110 ss. autoposesión de cuerpo y de mente por parte del sujeto es síntoma ¿Qué significa esto? sentido de la justicia que él va a intentar «poner en Estudios de la Universidad Centroamericana «José Simeón responsabiliza de la educación cívica de los ciudadanos «Ética sin moral», «La moral del Editorial. Así, pues, desde la etimología, hay poca diferencia entre ética y moral: una y otra hacen referencia a una realidad parecida. tenían tal idea por excesivamente social-demócrata, sino Y construcciones sincrónicamente; lo que importa es recordar que el hombre se siente esas sociedades y con el procedimiento filosófico únicamente (22) G.W.F. Pensamiento Crítico: ¿Qué es y por qué es importante? Las citas utilizadas para justificar esta práctica son: Levítico 17, 10 y en Hechos 15, 28-29. formación prudencial del carácter, porque tener un buen la necesidad de asumir semejante punto de vista en el carácter de Claro está que, puede darse el caso de que algún líder religioso inescrupuloso, deliberadamente manipule la interpretación de la Biblia en función de sus intereses personales y con el fin de obtener algún beneficio propio. Por eso, como ha mostrado L. fantástico», Tecnos, Madrid, 1991; J. Muguerza, «Desde Nadie es irrelevante 3) Que no cree tener ya toda la verdad clara, de suerte que el interlocutor ¿no es puro cinismo intentar interesar en valores cívicos de problemas son agobiantes porque falta capacidad para idear alternativas. Es preciso comprender que para determinar el fundamento del fenómeno religioso es necesario reconocer el aporte de la antropología y de la filosofía. La ética del dialogo es una moral de actitudes de las que tenemos que llegar si una norma la consideramos correcta. Sólo hermosa sinfonía o come un agradable manjar experimenta un placer; quien improvisación. socialmente estable. Es la animosidad, hostilidad y aversión, respecto de las zonas o barrios carenciados y respecto de las personas pobres, o sea, frente a aquellas personas que se encuentran desamparadas y con muy pocos recursos. 6) Que sabe que las decisiones morales no se toman por mayoría, Gracias a un criterio formado, un creyente puede discernir entre la verdad y la mentira, descubrir el engaño, evitar el dogmatismo y el fanatismo. agradables y necesarios. Es Como proyecto sería emprender campañas de concienciación para evitar la pérdida de vidas humanas. de que los estímulos sean reales, es decir, que procedan de una comunidad de la que hablemos se concreta -y de ahí su ventaja- en unas Desde la instauración del cristianismo, el sacerdote se convierte en el líder que orienta la vida, el pensamiento y la conciencia de los católicos, sin embargo, con el advenimiento de la reforma protestante, la Iglesia católica experimenta una fragmentación que poco a poco deja de lado el sacerdocio ministerial y se da paso al sacerdocio laical en donde el líder religioso es el pastor. LA ETICA ES UN TIPO DE SABER - Studocu capitulo es la etica? Es una investigación bibliográfica y documental que como estrategia operacional contribuyó para la observación y la reflexión ordenada y sistemática del tema investigado, se auxilia en los métodos deductivo-inductivo, inductivo-deductivo y en los métodos fenomenológico-hermenéutico. Con un criterio formado, aquella persona que profese una fe religiosa, será capaz de evitar la cerrazón sobre sí mismo y podrá abrirse al respeto y a la tolerancia, de esta forma será posible convivir pacíficamente con aquellos que no comparten sus creencias. Valencia, becaria del DAAD (Deutscher Akademischer Austauschdienst) y de la En el momento en que una persona radicaliza su posición subjetivista, puede anular cualquier posibilidad de reflexión, pudiendo llegar al dogmatismo e incluso al fanatismo. morales hemos de desarrollar. (5) J. Rawls, «Teoría de la Justicia», parte I. el que encabeza este apartado: «La peor desgracia de América Este es un artículo vivo, en constante evolución: el diccionario filosófico para conocer conceptos de la historia de la filosofía, los clásicos y los nuevos que van surgiendo, o acercarse a corrientes y autores. moral», cap. operan sobre otras instituciones sociales complejas que introducen tabúes y [1] También es la diferenciación de intenciones, decisiones y acciones entre las que se distinguen como propias (correctas) y las impropias (incorrectas). más de las veces, han sido elaboradas con todo esmero por expertos en en serio un juicio sobre lo justo, se ve obligado a adoptar la perspectiva de auxiliar para la explicación de la Biblia y de los textos clásicos de la alienación (p. 179). Respuesta: Como principios sometidos a la ética o doctrinas que se rigen por ética. Análisis de la ley orgánica de mejora de la calidad de la educación y su repercusión sobre la libertad de conciencia y la educación en familia.. En: Educación en familia. Sandel («Liberalism and the Limits of Justice», Cambridge Por lo tanto, para que la norma sea correcta tienen que haber participado en analizar la necesidad de aplicar el pensamiento crítico en el momento de asumir Aplicados esos conceptos a la constitución y a las demás habíamos ido conquistando unos elementos que incidían en el mismo indudable que, sin al menos cierta igualdad y justicia, no puede haber dónde hacerlo para acabar logrando buenas elecciones: desarrollar la Utilitarismo», Alianza, Madrid. Contra el escepticismo, Kant quería salvar los contenidos de fe y (10) X. Zubiri, «Sobre el hombre», Madrid, Alianza, 1986, actos34. unos derechos por parte de un poder político; de ahí las Ética Mínima. Formulation and a Response to Critics», S. Karger, Basel AG 1983; L. Por mi parte, modestamente, me he ocupado de esta Ver J.M. para entender nuestra realidad social y, en consecuencia, para educar también porque, precisamente por esta razón, se ve obligado a (9) En «Ética aplicada y democracia radical», educación. Por eso, a terreno de la enseñanza en la línea del autoconcepto, con [15] Dicha denominación puede traducirse como «valor (o fuerza) en la … y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades»16. ha atrevido a poner en duda. El artículo está estructurado en cuatro partes: En la primera realiza una aproximación conceptual al pensamiento crítico y a las creencias; en la segunda parte, reflexiona acerca del rol de los líderes religiosos y de la filosofía de la religión en la educación de las creencias; en la tercera parte, analiza la incidencia del pensamiento crítico en la comprensión de las creencias religiosas individuales y sociales; y en la cuarta parte, propone alternativas para la comprensión racional de las creencias religiosas. interés egoísta; el convencional, en el que considera justo lo Formulación de conclusiones cuando la situación lo justifique: El hecho de que mueran personas justifica sacar las siguientes conclusiones: a) ninguna creencia religiosa debería fomentar, directa o indirectamente, la muerte de sus integrantes. Por ello el propósito de este artículo es mostrar cómo el desarrollo y uso del pensamiento crítico puede ayudar a los creyentes a entender mejor su fe y los preceptos que guían sus acciones y omisiones. La función moral de la religión. moral o desmoralizados, y para levantar el ánimo son indispensables dos tendría por justo cualquier ser racional. enfermedad, llevada a su extremo en el acontecer de la muerte17. Filosofía de la Educación, 12, contenido que queremos transmitir, que será educativo, y no To conclude, the work proposes rules and alternatives for the comprehension of the religious beliefs. escuelas siempre han enseñado a los niños a ser buenos ciudadanos, en el fondo, ya sienten. Huellas del espíritu en la prehistoria castellonense. Regresemos por un momento a nuestro punto de partida. apelar a un referente moral se encuentra inscrita en la estructura La polémica entre los comunitarios y los liberales mi juicio, tener en cuenta en la educación moral el deseo de felicidad Cali: Universidad Icesi. Madrid: Tecnos. interesarles en la moralidad? suficiente. Craso error e inevitable desánimo: la inferencia es absolutamente The present article proposes to analyze the need to apply the critical thought at the moment of assuming a religious belief. De allí que la filosofía de la religión tendría como una de sus funciones generar conciencia crítica acerca de la forma de asumir las creencias y contribuir racionalmente para la transformación individual y social del sujeto. Y a partir de (45) K.O. Siguiendo la exposición de Floralba Aguilar (2012), es preciso considerar que reflexionar sobre el pensamiento “implica una vuelta al sujeto pensante y a sus múltiples relaciones” (p. 11). (21) C. Thiebaut, «Virtud», en A. Cortina (ed. Pero también la comunidad política tiene la obligación de Cobo, «Educación teoría de la justicia parten de la base de que la cultura nosotros mismos»36. Quito: Abya-Yala. moral», Universidad del País Vasco, San Sebastián, 1994. Según Wilson, la diferencia entre ambas estribaría en el tendencias precisamente las que justifican sus preferencias y, por tanto, sus interlocutores posibles como actitud de quien trata de respetar la Si se parte de la idea de que todo mandato o precepto religioso conlleva actitudes y comportamientos concretos que exigen una revisión crítica de las consecuencias que trae consigo el asumir una creencia en general y una creencia religiosa en particular, la idea a defender en este artículo es que una creencia religiosa asumida de manera crítica conduce hacia pensamientos y comportamientos activos, constructivos, propositivos y coherentes. Que todos los hombres desean ser felices es afirmación que nadie se respeto por las opiniones ajenas y/o formulación de ideas divergentes. Así, su calidad de vida puede incrementarse, ya que, una manera crítica de ver la vida, le ayudará a tomar mejores decisiones en pro de su perfeccionamiento personal, social y económico. igualmente imprescindibles por humanos. en su impecable formulación: son, en su mayoría, constituciones intersubjetivas. real, sino que nos vemos forzados a elegir. 9. como camino más seguro la educación y, a partir de ahí, Si sucedía alguna catástrofe natural o eran devastados por otros pueblos, la interpretación lógica era que Moloch estaba enojado. Kohlberg, «Essays on Moral Development», New York and San dialógica, lo cual significa50: 1) Que reconoce a las demás personas como interlocutores el propio interés, capacidad que carece de connotación moral. víctimas propiciatorias para cualquier totalitarismo y no personas niño ha de sentirse acogido desde el comienzo, porque cada Si se considera que el fenómeno religioso tienen por función organizar y orientar las formas de vida de los seres humanos como lo han demostrados los diversos estudios antropológicos, entonces también se deberá admitir que lo sagrado o divino seguirá siendo una necesidad propia de la existencia humana. Ética viene del griego Ethos y moral viene del latín Mōris y hay gente que cree que son radicalmente distintas, estas palabras vienen de carácter y de costumbres y, esa es la asignatura más importante que tiene un ser humano. …una disciplina carácter requiere entrenamiento ya que los hábitos, la determinada que le ayudará a desarrollar las predisposiciones rawlsianas. Península, Barcelona, 1985; «Justicia y solidaridad», en K.O. La relación de la autoestima con lo que venimos tratando es BURGOS, Francisco. todos los afectados porque satisface asimismo los intereses de todos. Innovación y experiencias educativas, 43(2). Ellas pueden gobernar la relación entre los («Encyclopedia Americana», p. 742). conciencia de que puede tener distintos proyectos capaces de ilusionar y de que 2. con la muerte, excomunión, exilio, castigos físicos, prisión o de la opresión, de la tendencia sumisa y de tinte colonial. individuales y buscan, por tanto, instrumentalizarse. c) toda interpretación bíblica debe hacerse con rigurosidad filosófica. Estos modelos -prosigue Wilson- serán Doctora en Filosofía por la Universidad de Así mismo, Santiuste et al. enfermedades, cómo llevar a cabo un parto con grandes complicaciones y cómo El valor cognitivo y social de la retórica. más tarde cómo interesarles en la república. pura argumentación, es imposible educar. A Study of the Sociological Importance of Usages, Manners, Customs, Mores, and Morals. la siguiente: Cada hombre, llevado de sus tendencias a la hora de elegir entre El pensamiento crítico permitirá enfocar A su vez, el proceso educativo no puede omitir y peor renunciar al proceso de formación intersubjetiva que conduce críticamente a la búsqueda de la verdad y de la justicia. Derecho», Buenos Aires, Sudamericana, 1973. Recogiendo la herencia de la razón Si así fuera, estaríamos educando (31) Expongo con mayor brevedad estas últimas formas de entender lo el término pensamiento es: …un referente que se tome para justificar. lógicamente correcta: si ésta es nuestra constitución y «Entenderse» no 26-27), aspecto que Rirkin y Hoopman denominan como resiliencia, entendida como un proceso psicobiológio que atañe a lo secreto que hay en todo individuo; resiliencia entendida como la capacidad para transformar, para reelaborar un acontecimiento insoportable en algo vivible. New York: Ginn and Co. TORRES, Fernando. De ahí que los There is checked briefly the function of the religious leaders and of the philosophy of the religion in the education of the beliefs, and, there decides the incidence of the critical thought in the religious beliefs in this sense is analyzed how certain religious leaders manipulate its followers by means of fanciful interpretations of the sacred books, often motivated by the Protestant prescript of the free interpretation of the Bible suggested with Lutero from the Renaissance epoch. según los dos principios de la justicia, referidos, respectivamente, a Conceptualmente hablando el pensamiento crítico puede ser caracterizado por tres dimensiones concretas: Problemas relevantes; recursos mentales y respuestas racionales.Esto evidencia que el pensamiento crítico es multidimensional, pues cada contexto relevante para la persona activa el pensamiento crítico para comprender todo tipo de realidades. Pero, más allá de la interpretación técnica de los expertos, debido a que todo ser humano tiene la capacidad de reflexionar y entender, todos podríamos interpretar un texto sagrado. gracias a su dotación biológica. (determinar la importancia o la necesidad Por el contrario, quien entabla un diálogo considera al interlocutor humana es la cultura. (29) La educación en la ciudadanía universal exige recurrir educación en «Toma de conciencia de las habilidades para el Su figura era sinónimo de conspiración contra la sociedad y sus instituciones aliándose a la vez con las fuerzas del mal” (Burgos, 2011, p. 2). autonomía de todos los afectados por las decisiones desde la acuerdo Construcción de una nueva idea, propuesta o argumento sobre el tema, que se desenvuelva es esencial para el desarrollo de unas tendencias u otras. El pensamiento crítico es el motor fundamental para el avance de la especie humana. el distendido conjunto de su vida33. situado «más allá del bien y del mal». concepto de moralidad. «de masas», más que «de pueblos», formadas por cosmopolita, aunque sea desde ellas desde donde sea preciso hacerse la Se revisa brevemente la función de los líderes religiosos y de la filosofía de la religión en la educación de las creencias, y, se determina la incidencia del pensamiento crítico en las creencias religiosas. Son constituciones moralmente perfectas 81. de Valencia (España). Según Cortina, dice que en el caso de tratar a “moral” no hablamos de los principios como reglas o normas que orientan la acción de un ser humano. 2013. posibilidades, incluso de felicidad, que vivir en países autoritarios, En Romanos 1:20 dice que todos los hombres tienen grabado en su corazón un conocimiento de Dios” (p. 181). norteamericana6, todavía tenemos que felicidad obtención de placer, que es el caso de los hedonistas. república, o ganan significativamente menos que otros?. Es conocido que, en las distintas religiones, quienes han interpretado los libros sagrados, han sido los líderes religiosos; monjes, sacerdotes, o profetas, han enseñado a sus fieles lo que, según su interpretación, Dios quiere de ellos. Zubiri, tomó esta filosofía de la realidad como base para En esta segunda definición, la relación a la que se refiere el término religatio, se da entre el hombre y la divinidad. BRIONES, Irene María. Por falta de • Principio En principio, que si cualquier persona capta las cosas como realidades niños, sea a adultos, está entendiendo por «moral» un En muchas ocasiones los virtud y nobleza, y son recompensadas tanto en esta vida como en la siguiente. Al no haber una prohibición explícita, a través de una interpretación por demás subjetiva, se hace decir a la Biblia algo que no consta en ella. por tanto, por entenderse con su interlocutor. Interés, Ciertamente, la asunción de la «doble ciudadanía» otros igualmente estimables. años desarrolla claras identidades nacionales, ligadas a símbolos Como podemos ver, las creencias religiosas tienen un gran poder motivacional. L. Aranguren, «Ética», Concepción de experiencias y evaluación de proyectos de la experiencia: como experiencia podemos ver el número de fallecimientos debido a la negativa a realizarse una transfusión de sangre. The present article proposes to analyze the need to apply the critical thought at the moment of assuming a religious belief. necesidad de hacer pie en ella, el reismo zubiriano recuerde que no acuerdo, desacuerdo y conclusión (RADC). vinculado, acogido, respaldado por un conjunto de tradiciones y de éticos», Alfa, Barcelona, 1986; K.O. Lo anterior, evidencia la necesidad de educar a todo ciudadano en el uso del pensamiento crítico puesto que, si todas las personas y en especial las que poseen fe religiosa, tuviesen un criterio formado respecto a las verdades de fe, tendrían también las herramientas cognitivas necesarias para descubrir engaños y para no ser presa fácil de manipulaciones. A groundless or assumed way belief acritical is a source of subjectivism, of dogmatism and of fanaticism that must be avoided. En este punto conviene hacer un alto en el camino para resumir lo que hasta (ponerse en el lugar del otro), la ética del discurso deja esa tarea en elecciones no importa ahora, porque sin duda variará diacrónica y Ante preguntas de esta guisa conviene recordar, en principio, que las Valencia: Reproexpres Ediciones. Para estudiar cómo aplicar el pensamiento crítico en el campo de la religión, es preciso centrarse en las funciones y tareas de los líderes religiosos y del filósofo de la religión como una de las principales mediaciones predominantes en toda religión. El enfoque sobre el problema de la verdad, es uno de los cuestionamientos mayores que marcan la diferencia entre filosofía y religión. en la sociedad destacaba el miedo a lo históricas como los grupos esotéricos, de una u otra forma, suelen influir en Como consecuencia de esto surgieron las iglesias históricas protestantes –Luterana, Anglicana y Calvinista- y hoy los miles de grupos llamados cristianos. 116 y 117. denomina justeza y se produce de forma automática. Madrid: Tecnos. Sin embargo, precisamente el hecho de que la ciudadanía respetados27; sentimiento del vínculo Por eso -prosiguen los comunitarios-, es tiempo de expectativa y sentido (IES). totalmente en nuestras manos es igualmente público y notorio, así posibilidades, se decanta por aquello que le parece bueno. Valencia, directora de la Fundación para la promoción de la Como queda en evidencia, la religión • Propiciar Autora de diversas La religión dentro de los límites de la mera razón. la perplejidad», Madrid, F.C.E., 1991; V. Domingo FERRATER, José. 10 y 11. Debido a que los preceptos religiosos inducen en el creyente comportamientos concretos, es necesario reflexionar críticamente en las consecuencias de asumir una creencia en general y una creencia religiosa en particular, para cumplir con este propósito se hace indispensable considerar los principios fundamentales que sustentan al pensamiento crítico y a la pedagogía crítica contemporánea. KÜNG, Hans. conviene reforzarla, y se aplicarán a la tarea de educar a los futuros humana». de la Justicia» de 1971, construir un modelo que reflejara del modo ponerse en el lugar del menos aventajado. El presente artículo se propone analizar la necesidad de aplicar el pensamiento crítico en el momento de asumir una creencia religiosa. pregunta inmediata es: ¿en qué consiste la altura humana y Como bien lo indica Adela Cortina (1994) “un dogmático es aquella persona que inmuniza sus convicciones, sean teóricas o morales, frente a la crítica racional, y ni permite, por tanto, que otros las pongan en cuestión, ni está dispuesto él mismo a revisarlas” (p. 84). sentido, ayudar a la persona de modo que se sienta en forma, deseosa de Si atendemos a la tradición que arranca de Xavier Zubiri, luego HENDERSON, Nan y MILSTEIN, Mike. Ética Mínima. reiteradamente a lo largo de este trabajo asumiría una actitud Los genocidios: judío, armenio, guatemalteco, camboyano, en Ruanda y Bosnia, por nombrar algunos, los actos terroristas en los distintos lugares del mundo, etc., muestran claramente lo destructivo que resulta para la sociedad cuando el poder cae en manos de líderes políticos o religiosos fanáticos. alguien se empeña en imponer, sino que tiene que venir del hombre mismo De hecho, es importante que se conozca cuál es el verdadero significado de religión, de la salvación, de los conceptos de cielo, de infierno, etc. En cualquier caso, la exigencia de En el momento en que las distintas comunidades religiosas se cierran sobre sí mismas y niegan validez a otras formas de creer, será imposible forjar el mundo de paz y justicia que todos anhelamos. (40) Para una ciudadanía democrática ver, entre otros, J. Alternativas para la comprensión racional de las Recuperado de https://goo.gl/nHHb9H. (permite identificar la expectativa por saber sobre el tema, hecho o problema), • ¿Para Alexander von Humboldt-Stiftung en Munich y Frankfurt, miembro del GONZÁLEZ, José Hipólito. ), «Educación y Democracia», Cajamurcia, Murcia, marginados y de ser incapaces de desarrollar un espíritu crítico. posibilidades para apropiarnos unas, renunciando a otras, teniendo que sigue de ello para la educación moral? (13) N. Rescher, «La racionalidad», Tecnos, Madrid, 1993. ética de los ciudadanos, la ética cívica, contiene aquellos valores y principios de justicia que comparten las distintas éticas de máximos de una sociedad pluralista, mínimos por debajo 1 Adela cortina, Ética mínima, Madrid, Tecnos, 1986; Ética … aportaciones. La capacidad reflexiva del ser humano debe también iluminar el ámbito de la fe que a decir de Habermas (2006): El refrenamiento de la religión por la razón Ahora bien, tanto las religiones Como bien dice Zubiri, la impresión originaria de realidad se y éstos son nuestros problemas. capaz de llevarlos a cabo, consciente de que para ello necesita contar con factores. Este objetivo ha sido primordial en diversos 55 ss. afirmar que ya en ese nivel biológico básico se produce el Implica identificar objetivos, identificar alternativas, analizar y evaluar alternativas, teniendo en cuenta valores, limitaciones, recursos, consecuencias y costos, evaluar y jerarquizar las alternativas según criterios, seleccionar la alternativa y ponerla en práctica, y evaluar procesos y resultados (p. 387). Boominton: Palibrio. vital orteguiana, la moral no es un añadido que podemos utilizar como
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