Benedicto XVI escribió tres encíclicas: "Dios es amor", en 2006; "Salvados por la esperanza", en 2007, y "Caridad en la verdad", en 2009. Juan Pablo ii publicó 14 encíclicas sobre temas de verdadera importancia y significado para nuestro tiempo. El magisterio pontificio, empezando por la encíclica "Rerum novarum" de León XIII (1891) hasta la trilogía de las encíclicas sociales de Juan Pablo II: "Laborem exercens" (1981), "Sollicitudo rei socialis" (1987), "Centesimus annus" (1991), ha afrontado con insistencia creciente la cuestión social y, confrontándose con situaciones problemáticas siempre nuevas, ha desarrollado una doctrina social muy articulada, que propone orientaciones válidas que van mucho más allá de los confines de la Iglesia. El eros de Dios para con el hombre, como hemos dicho, es a la vez agapé. La « comunión » (koinonia), mencionada inicialmente sin especificar, se concreta después en los versículos antes citados: consiste precisamente en que los creyentes tienen todo en común y en que, entre ellos, ya no hay diferencia entre ricos y pobres (cf. La Iglesia tiene siempre el deber de interpretar cada vez esta relación entre lejanía y proximidad, con vistas a la vida práctica de sus miembros. Customer Reviews, including Product Star Ratings help customers to learn more about the product and decide whether it is the right product for them.Learn more how customers reviews work on Amazon. Noticias de hoy; Dólar blue. Pero ahora se ha de prestar atención a otro aspecto: la « mística » del Sacramento tiene un carácter social, porque en la comunión sacramental yo quedo unido al Señor como todos los demás que comulgan: « El pan es uno, y así nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque comemos todos del mismo pan », dice san Pablo (1 Co 10, 17). Otro español que hizo por este país. Su atención se ha centrado en el amor como la realidad más básica y así como el punto de partida de su análisis teológico. It looks like WhatsApp is not installed on your phone. ¿No pone quizás carteles de prohibición precisamente allí donde la alegría, predispuesta en nosotros por el Creador, nos ofrece una felicidad que nos hace pregustar algo de lo divino? Give as a gift or purchase for a team or group. En esta profecía hay dos aspectos importantes: el eros está como enraizado en la naturaleza misma del hombre; Adán se pone a buscar y « abandona a su padre y a su madre » para unirse a su mujer; sólo ambos conjuntamente representan a la humanidad completa, se convierten en « una sola carne ». En Jesucristo, que es el amor de Dios encarnado, el "eros"-"ágape" alcanza su forma más radical. camila fogel. Se debe admitir que los representantes de la Iglesia percibieron sólo lentamente que el problema de la estructura justa de la sociedad se planteaba de un modo nuevo. Esta historia consiste en que el hombre, viviendo en fidelidad al único Dios, se experimenta a sí mismo como quien es amado por Dios y descubre la alegría en la verdad y en la justicia; la alegría en Dios que se convierte en su felicidad esencial: « ¿No te tengo a ti en el cielo? El cristiano sabe cuándo debe hablar de Dios y cuándo es justo no hacerlo y dejar hablar solamente al amor. La cantante colombiana —que recientemente se separó de su pareja de años . No podría ser de otra manera, puesto que su promesa apunta a lo definitivo: el amor tiende a la eternidad. En la encíclica Ubi arcano (23-XII-1922), Pío XI había ya enseñado que «la sociedad es un reflejo de la familia» y que el laicismo había penetrado «hasta las mismas raíces de la sociedad, es decir, hasta el santuario de la Familia». REDEMPTORIS MATER, Carta Encíclica del Sumo Pontífice Juan Pablo II sobre la Bienaventurada Virgen María en la Vida de la Iglesia Peregrina (Vaticano) (PDF) En la crítica al cristianismo que se ha desarrollado con creciente radicalismo a partir de la Ilustración, esta novedad ha sido valorada de modo absolutamente negativo. El argumento es sumamente amplio; sin embargo, el propósito de la Encíclica no es ofrecer un tratado exhaustivo. Pero este grupo tampoco debía limitarse a un servicio meramente técnico de distribución: debían ser hombres « llenos de Espíritu y de sabiduría » (cf. Él nos ha amado primero y sigue amándonos primero; por eso, nosotros podemos corresponder también con el amor. Las grandes parábolas de Jesús han de entenderse también a partir de este principio. Si bien el "eros" inicialmente es sobre todo deseo, a medida que se acerque a la otra persona se interrogará siempre menos sobre sí mismo, buscará cada vez más la felicidad del otro, se entregará y deseará "ser" para el otro: así se adentra en él y se afirma el momento del "ágape". En estas rápidas consideraciones sobre el concepto de eros en la historia y en la actualidad sobresalen claramente dos aspectos. Pero el núcleo central ha permanecido: en la comunidad de los creyentes no debe haber una forma de pobreza en la que se niegue a alguien los bienes necesarios para una vida decorosa. Fue promulgada el miércoles 25 de diciembre de 2005 en ocho idiomas (latín, español, inglés, francés, alemán, italiano, polaco y portugués). Por eso, el eros ebrio e indisciplinado no es elevación, « éxtasis » hacia lo divino, sino caída, degradación del hombre. Jn 19, 30), preludio del don del Espíritu Santo que otorgaría después de su resurrección (cf. Se dirigió no sólo a los católicos de Europa, Australia y Norteamérica (unos 367 millones de personas), sino también a los de Latinoamérica . Así, la contraposición usual entre culto y ética simplemente desaparece. También en las celebraciones de hoy se ha de recuperar el gusto por la belleza, indica al respecto Juan Pablo II. Primero, la palabra « dodim », un plural que expresa el amor todavía inseguro, en un estadio de búsqueda indeterminada. Amarás al Señor con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas » (6, 4-5). Sólo a partir de este fundamento cristológico-sacramental se puede entender correctamente la enseñanza de Jesús sobre el amor. Follow authors to get new release updates, plus improved recommendations. El paso desde la Ley y los Profetas al doble mandamiento del amor de Dios y del prójimo, el hacer derivar de este precepto toda la existencia de fe, no es simplemente moral, que podría darse autónomamente, paralelamente a la fe en Cristo y a su actualización en el Sacramento: fe, culto y ethos se compenetran recíprocamente como una sola realidad, que se configura en el encuentro con el agapé de Dios. El Estado que quiere proveer a todo se convierte en definitiva en una instancia burocrática que no puede asegurar lo más esencial que el ser humano afligido -cualquier ser humano- necesita: una entrañable atención personal. CARTA ENCÍCLICA En efecto, el Espíritu es esa potencia interior que armoniza su corazón con el corazón de Cristo y los mueve a amar a los hermanos como Él los ha amado, cuando se ha puesto a lavar los pies de sus discípulos (cf. PRIMERA PARTE 9. Due to its large file size, this book may take longer to download, Deus caritas est (latín: Dios es amor) es la primera encíclica escrita por el Papa Benedicto XVI, y trata el tema del amor cristiano. también Hch 4, 32-37). Un amor tan grande que pone a Dios contra sí mismo, su amor contra su justicia. 1 Jn 4, 10), ahora el amor ya no es sólo un « mandamiento », sino la respuesta al don del amor, con el cual viene a nuestro encuentro. Se universaliza el concepto de prójimo, pero permaneciendo concreto. Por el contrario, si en mi vida omito del todo la atención al otro, queriendo ser sólo « piadoso » y cumplir con mis « deberes religiosos », se marchita también la relación con Dios. Pero esto no significa que la acción caritativa deba, por decir así, dejar de lado a Dios y a Cristo. Conocé las predicciones 2023 sobre el amor y los vínculos para cada signo del zodiaco. A partir de esto, se desarrolla en Egipto hasta el siglo VI una corporación con plena capacidad jurídica, a la que las autoridades civiles confían incluso una cantidad de grano para su distribución pública. Diciembre 2022). La parábola del buen Samaritano (cf. 5. Mi gran predecesor Juan Pablo II nos ha dejado una trilogía de Encíclicas sociales: Laborem exercens . [17] Con eso se alude concretamente —como hemos visto— a los ritos de la fertilidad con su abuso del eros, pero al mismo tiempo se describe la relación de fidelidad entre Israel y su Dios. EN LA CREACIÓN Si en mi vida falta completamente el contacto con Dios, podré ver siempre en el prójimo solamente al otro, sin conseguir reconocer en él la imagen divina. Pero ambos viven del amor que viene de Dios, que nos ha amado primero. Por tanto, el amor es el servicio que presta la Iglesia para atender constantemente los sufrimientos y las necesidades, incluso materiales, de los hombres. Se cumpliría así la promesa de los « torrentes de agua viva » que, por la efusión del Espíritu, manarían de las entrañas de los creyentes (cf. La Iglesia no puede descuidar el servicio de la caridad, como no puede omitir los Sacramentos y la Palabra. « Dentro [del tabernáculo] se extasía en la contemplación, fuera [del tabernáculo] se ve apremiado por los asuntos de los afligidos: intus contemplationem rapitur, foris infirmantium negotiis urgetur ». El término « amor » se ha convertido hoy en una de las palabras más utilizadas y también de las que más se abusa, a la cual damos acepciones totalmente diferentes. La segunda parte tendrá una índole más concreta, pues tratará de cómo cumplir de manera eclesial el mandamiento del amor al prójimo. Sus encíclicas "Dios es amor" (Deus caritas est, 2005), "Salvados en esperanza" (Spe Salvi, 2007) y "El don de la fe" (Caritas in veritate, 2009) son una muestra de ello. 05. 25 enero 2006 . Redemption links and eBooks cannot be resold. Esto sólo puede llevarse a cabo a partir del encuentro íntimo con Dios, un encuentro que se ha convertido en comunión de voluntad, llegando a implicar el sentimiento. No obstante, quedando a salvo la universalidad del amor, también se da la exigencia específicamente eclesial de que, precisamente en la Iglesia misma como familia, ninguno de sus miembros sufra por encontrarse en necesidad. Bioética y bioderecho. «Quisiera preci­sar, dice, —al comienzo de mi pontificado— algunos puntos esenciales sobre el amor . Para la Iglesia, la caridad no es una especie de actividad de asistencia social que también se podría dejar a otros, sino que pertenece a su naturaleza y es manifestación irrenunciable de su propia esencia. Entonces resulta ser que había sido el Guardián de la Fe cuando era Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, pues después se ha convertido en el Papa del Amor y la Esperanza. En el « culto » mismo, en la comunión eucarística, está incluido a la vez el ser amados y el amar a los otros. A decir verdad, a medida que la Iglesia se extendía, resultaba imposible mantener esta forma radical de comunión material. No cederé al ardor de mi cólera, no volveré a destruir a Efraím; que yo soy Dios y no hombre, santo en medio de ti » (Os 11, 8-9). El amor por el prójimo, enraizado en el amor de Dios, además de ser una obligación para cada fiel, lo es también para toda la comunidad eclesial, que en su actividad caritativa debe reflejar el amor trinitario. Tú y tu esposa [9-13] Tus hijos como brotes de olivo [14-18] Un sendero de sufrimiento y de sangre [19-22] La fatiga de tus manos [23-26] La ternura del abrazo [27-30] Capítulo segundo REALIDAD Y DESAFÍOS DE LAS FAMILIAS Oseas, de modo particular, nos muestra la dimensión del agapé en el amor de Dios por el hombre, que va mucho más allá de la gratuidad. Explicando su visión sobre el ser humano, la cual profundiza y difunde la doctrina del CVII sobre el hombre. De este modo, tanto en la literatura cristiana como en la judía, el Cantar de los Cantares se ha convertido en una fuente de conocimiento y de experiencia mística, en la cual se expresa la esencia de la fe bíblica: se da ciertamente una unificación del hombre con Dios —sueño originario del hombre—, pero esta unificación no es un fundirse juntos, un hundirse en el océano anónimo del Divino; es una unidad que crea amor, en la que ambos —Dios y el hombre— siguen siendo ellos mismos y, sin embargo, se convierten en una sola cosa: « El que se une al Señor, es un espíritu con él », dice san Pablo (1 Co 6, 17). En este sentido, el marxismo había indicado en la revolución mundial y en su preparación la panacea para la problemática social -un sueño que con el tiempo se ha desvanecido-. INTRODUCCIÓN. Jn 19, 37; Za 12, 10), reconociendo el designio del Padre que, movido por el amor (cf. En oposición al amor indeterminado y aún en búsqueda, este vocablo expresa la experiencia del amor que ahora ha llegado a ser verdaderamente descubrimiento del otro, superando el carácter egoísta que predominaba claramente en la fase anterior. Los Apóstoles, a los que estaba encomendado sobre todo « la oración » (Eucaristía y Liturgia) y el « servicio de la Palabra », se sintieron excesivamente cargados con el « servicio de la mesa »; decidieron, pues, reservar para sí su oficio principal y crear para el otro, también necesario en la Iglesia, un grupo de siete personas. When new books are released, we'll charge your default payment method for the lowest price available during the pre-order period. La caridad como tarea de la Iglesia En esta perspectiva, se inspiró ampliamente en el cristianismo. No obstante, en modo alguno rechazó con ello el eros como tal, sino que declaró guerra a su desviación destructora, puesto que la falsa divinización del eros que se produce en esos casos lo priva de su dignidad divina y lo deshumaniza. Word Wise helps you read harder books by explaining the most challenging words in the book. Entonces Dios, de una costilla del hombre, forma a la mujer. Jesús, por decirlo así, acoge este grito de ayuda y se hace eco de él para ponernos en guardia, para hacernos volver al recto camino. Existe un solo Dios, que es el Creador del cielo y de la tierra y, por tanto, también es el Dios de todos los hombres. Los sacerdotes debían promover el amor a Dios y al prójimo. Si el hombre pretendiera ser sólo espíritu y quisiera rechazar la carne como si fuera una herencia meramente animal, espíritu y cuerpo perderían su dignidad. Consiste justamente en que, en Dios y con Dios, amo también a la persona que no me agrada o ni siquiera conozco. Las estructuras del Estado y las asociaciones humanitarias desarrollan de distintos modos la solidaridad expresada por la sociedad civil: de esta manera, se han formado múltiples organizaciones con objetivos caritativos y filantrópicos. El "eros", puesto en la naturaleza del ser humano por su mismo Creador, tiene necesidad de disciplina, de purificación y de madurez para no perder su dignidad original y no degradarse a puro "sexo", convirtiéndose en mercancía. Bring your club to Amazon Book Clubs, start a new book club and invite your friends to join, or find a club that’s right for you for free. Por eso, en mi primera Encíclica deseo hablar del amor, del cual Dios nos colma, y que nosotros debemos comunicar a los demás. El pastor bueno, dice, debe estar anclado en la contemplación. Por eso podemos comprender que la recepción del Cantar de los Cantares en el canon de la Sagrada Escritura se haya justificado muy pronto, porque el sentido de sus cantos de amor describen en el fondo la relación de Dios con el hombre y del hombre con Dios. No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva. 26. Participando en la Eucaristía, nosotros también nos implicamos en la dinámica de su entrega. Al morir en la cruz, Jesús, entregándose para elevar y salvar al ser humano, expresa el amor en su forma más sublime. El amor de amistad (philia), a su vez, es aceptado y profundizado en el Evangelio de Juan para expresar la relación entre Jesús y sus discípulos. Jesús aseguró a este acto de ofrenda su presencia duradera a través de la institución de la Eucaristía, en la que, bajo las especies del pan y del vino se nos entrega como un nuevo maná que nos une a El. La actividad caritativa cristiana, además de fundarse en la competencia profesional, lo debe hacer sobre la experiencia de un encuentro personal con Cristo, cuyo amor ha tocado el corazón del creyente, suscitando en él el amor por el prójimo. Esta novedad de la fe bíblica se manifiesta sobre todo en dos puntos que merecen ser subrayados: la imagen de Dios y la imagen del hombre. Así pues, cotejando situaciones y problemas nuevos cada vez, se ha ido desarrollando una doctrina social católica, que en 2004 ha sido presentada de modo orgánico en el Compendio de la doctrina social de la Iglesia, redactado por el Consejo Pontificio Iustitia et Pax. Un problema de lenguaje Lorenzo distribuyó el dinero disponible a los pobres y luego presentó a éstos a las autoridades como el verdadero tesoro de la Iglesia. Entonces aprendo a mirar a esta otra persona no ya sólo con mis ojos y sentimientos, sino desde la perspectiva de Jesucristo. Se plantea, entonces, la pregunta: todas estas formas de amor ¿se unifican al final, de algún modo, a pesar de la diversidad de sus manifestaciones, siendo en último término uno solo, o se trata más bien de una misma palabra que utilizamos para indicar realidades totalmente diferentes? Ante todo, que entre el amor y lo divino existe una cierta relación: el amor promete infinidad, eternidad, una realidad más grande y completamente distinta de nuestra existencia cotidiana. [12] El gran escritor cristiano Tertuliano († después de 220), cuenta cómo la solicitud de los cristianos por los necesitados de cualquier tipo suscitaba el asombro de los paganos. 28). Esta función se manifiesta vigorosamente en la figura del diácono Lorenzo († 258). Es allí, en la cruz, donde puede contemplarse esta verdad. Servicio a la vida. En un mundo en el cual a veces se relaciona el nombre de Dios con la venganza o incluso con la obligación del odio y la violencia, éste es un mensaje de gran actualidad y con un significado muy concreto. El reconocimiento del Dios viviente es una vía hacia el amor, y el sí de nuestra voluntad a la suya abarca entendimiento, voluntad y sentimiento en el acto único del amor. El Espíritu es también la fuerza que transforma el corazón de la Comunidad eclesial para que sea en el mundo testigo del amor del Padre, que quiere hacer de la humanidad, en su Hijo, una sola familia. Jesucristo, el amor de Dios encarnado Le . Por: . En efecto, el israelita creyente reza cada día con las palabras del Libro del Deuteronomio que, como bien sabe, compendian el núcleo de su existencia: « Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios es solamente uno. En realidad, nos encontramos ante una degradación del cuerpo humano, que ya no está integrado en el conjunto de la libertad de nuestra existencia, ni es expresión viva de la totalidad de nuestro ser, sino que es relegado a lo puramente biológico. 12. Al comienzo se ha planteado la cuestión de si, bajo los significados de la palabra amor, diferentes e incluso opuestos, subyace alguna unidad profunda o, por el contrario, han de permanecer separados, uno paralelo al otro. Viceversa —como hemos de considerar más detalladamente aún—, el « mandamiento » del amor es posible sólo porque no es una mera exigencia: el amor puede ser « mandado » porque antes es dado. En efecto, en la Iglesia de los primeros momentos, se había producido una disparidad en el suministro cotidiano a las viudas entre la parte de lengua hebrea y la de lengua griega. Un libro con temas, palabras, anécdotas y exhortaciones de Madre Teresa de Calcuta. Benedicto XVI. En este contexto, es muy instructivo que a lo largo del libro se encuentren dos términos diferentes para indicar el « amor ». Su primera encíclica. Nos hacemos « un cuerpo », aunados en una única existencia. Al llevar a cabo obras de caridad individuales, la Iglesia favorecería el mantenimiento del injusto sistema vigente, haciéndolo de alguna forma soportable y frenando de esa manera la rebelión y el potencial cambio hacia un mundo mejor. Y Descartes replicó: «¡Oh Carne!». Al principio hemos hablado del proceso de purificación y maduración mediante el cual el eros llega a ser totalmente él mismo y se convierte en amor en el pleno sentido de la palabra. En la Escuela de ciencias. Únicamente de este modo el amor —el eros— puede madurar hasta su verdadera grandeza. Será únicamente una relación « correcta », pero sin amor. [5] Es este aspecto, este servicio de la caridad, al que deseo referirme en esta parte de la Encíclica. Jesús, haciendo de ambos un único precepto, ha unido este mandamiento del amor a Dios con el del amor al prójimo, contenido en el Libro del Levítico: « Amarás a tu prójimo como a ti mismo » (19, 18; cf. Su amor, además, es un amor de predilección: entre todos los pueblos, Él escoge a Israel y lo ama, aunque con el objeto de salvar precisamente de este modo a toda la humanidad. El Papa Gregorio Magno († 604) habla de la diaconía de Nápoles; por lo que se refiere a Roma, las diaconías están documentadas a partir del siglo VII y VIII; pero, naturalmente, ya antes, desde los comienzos, la actividad asistencial a los pobres y necesitados, según los principios de la vida cristiana expuestos en los Hechos de los Apóstoles, era parte esencial en la Iglesia de Roma. En este sentido, siguen teniendo valor las palabras de la Carta a los Gálatas: « Mientras tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos, pero especialmente a nuestros hermanos en la fe » (6, 10). El amor es « divino » porque proviene de Dios y a Dios nos une y, mediante este proceso unificador, nos transforma en un Nosotros, que supera nuestras divisiones y nos convierte en una sola cosa, hasta que al final Dios sea « todo para todos » (cf. a) La naturaleza íntima de la Iglesia se expresa en una triple tarea: anuncio de la Palabra de Dios (kerygma-martyria), celebración de los Sacramentos (leiturgia) y servicio de la caridad (diakonia). Las obras de caridad —la limosna— serían en realidad un modo para que los ricos eludan la instauración de la justicia y acallen su conciencia, conservando su propia posición social y despojando a los pobres de sus derechos. Y, desde esa mirada, el cristiano encuentra la orientación de su vivir y de su amar. Bioética y bioderecho. Ahora, el amor a Dios y al prójimo están realmente unidos: el Dios encarnado nos atrae a todos hacia sí. En realidad, éste no es propiamente el gran sí del hombre a su cuerpo. Benedicto XVI , en sus nueve años de pontificado, presentó tres encíclicas: «Deus caritas est» (Dios es amor), sobre el amor y la caridad eclesiástica; «Spe salvi» (Salvados en la esperanza), sobre la esperanza cristiana; y . La Escritura parece respaldar la primera objeción cuando afirma: « Si alguno dice: ‘‘amo a Dios´´, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve » (1 Jn 4, 20). Pero, en castigo por su soberbia, fue dividido en dos por Zeus, de manera que ahora anhela siempre su otra mitad y está en camino hacia ella para recobrar su integridad. Resulta así evidente que el eros necesita disciplina y purificación para dar al hombre, no el placer de un instante, sino un modo de hacerle pregustar en cierta manera lo más alto de su existencia, esa felicidad a la que tiende todo nuestro ser. 9788428517294. Jn 6, 31-33). Dios nos ha amado primero, dice la citada Carta de Juan (cf. Carta Encíclica del Sumo Pontífice Benedicto XVI sobre el amor cristiano. Religion & Spirituality Kindle eBooks @ Amazon.com. incluyéndome. Amor a Dios y amor al prójimo El Dios único en el que cree Israel, sin embargo, ama personalmente. El amor es una luz —en el fondo la única— que ilumina constantemente a un mundo oscuro y nos da la fuerza para vivir y actuar. Todos los derechos reservados, Carta encíclica «Deus caritas est», «Dios es amor», Carta Encíclica del Sumo Pontífice Benedicto XVI sobre el amor cristiano. La Hora de los laicos, ¿Cuál es tu misión en la Iglesia? El marxismo hab, © 2020 El término "amor", una de las palabras más usadas y de las que más se abusa en el mundo de hoy, posee un vasto campo semántico. El hombre es realmente él mismo cuando cuerpo y alma forman una unidad íntima; el desafío del eros puede considerarse superado cuando se logra esta unificación. Aunque no cabe duda de que quiso poner la base para, desde aquí, ofrecemos sus reflexiones sobre estos temas, en encíclicas o escritos posteriores. La verdadera originalidad del Nuevo Testamento no consiste en nuevas ideas, sino en la figura misma de Cristo, que da carne y sangre a los conceptos: un realismo inaudito. Jesús ha perpetuado este acto de entrega mediante la institución de la Eucaristía durante la Última Cena. 4-25 de Octubre de 2015. La fe cristiana, poniendo el amor en el centro, ha asumido lo que era el núcleo de la fe de Israel, dándole al mismo tiempo una nueva profundidad y amplitud. Help others learn more about this product by uploading a video! A partir del siglo XIX, contra la actividad caritativa de la Iglesia se planteó una objeción fundamental: la de que estaría en contraposición -se dijo- con la justicia y acabaría por actuar como sistema de conservación del status quo. Lo que se subraya es la inseparable relación entre amor a Dios y amor al prójimo. Lc 10, 31), quienquiera que sea. Nuestras reflexiones sobre la esencia del amor, inicialmente bastante filosóficas, nos han llevado por su propio dinamismo hasta la fe bíblica. En 1961, el beato Papa Juan XXIII publicó la Encíclica Mater et Magistra, mientras que Pablo VI, en la Encíclica Populorum progressio (1967) y en la Carta apostólica Octogesima adveniens (1971), afrontó con insistencia la problemática social que, entre tanto, se había agudizado sobre todo en Latinoamérica. [10] Crece entonces el abandono en Dios y Dios es nuestra alegría (cf. Son tareas que se implican mutuamente y no pueden separarse una de otra. Idioma. Joseph Ratzinger, "el gigante de la fe y de la razón"; Benedicto XVI, Papa 265 Emérito. A la imagen del Dios monoteísta corresponde el matrimonio monógamo. 23. LA UNIDAD DEL AMOR Justicia y caridad Pero, ¿es realmente así? Este corazón ve donde hay necesidad de amor y actúa en modo consecuente: Al verlo con los ojos de Cristo, puedo dar al otro mucho más que cosas externas necesarias: puedo ofrecerle la mirada de amor que él necesita. Jesús se identifica con los pobres: los hambrientos y sedientos, los forasteros, los desnudos, enfermos o encarcelados. Cuando Jesús habla en sus parábolas del pastor que va tras la oveja descarriada, de la mujer que busca el dracma, del padre que sale al encuentro del hijo pródigo y lo abraza, no se trata sólo de meras palabras, sino que es la explicación de su propio ser y actuar. Siguió con la Encíclica de Pío XI Quadragesimo anno, en 1931. Al morir en la cruz —como narra el evangelista—, Jesús « entregó el espíritu » (cf. Fundador de Universidades, de verdad. Para mí lo bueno es estar junto a Dios » (Sal 73 [72], 25. En esta puntualización hay dos elementos singulares: que realmente todos los otros dioses no son Dios y que toda la realidad en la que vivimos se remite a Dios, es creación suya. 18. En Casti connubii el papa declara que . Esta encíclica versa, en un total de 42 párrafos, sobre los conceptos del eros (amor humano), agape (amor incondicional), logos λογος (la palabra), y su relación con las enseñanzas de Jesucristo. La suscripción al Horóscopo Diario Extendido le brinda acceso a la Elección Extendida del Día, a importantes influencias a largo plazo y al maravilloso Horóscopo del Amor para los Tránsitos seleccionados. Toda la actividad de la Iglesia es una expresión de un amor que busca el bien integral del ser humano: busca su evangelización mediante la Palabra y los Sacramentos, empresa tantas veces heroica en su realización histórica; y busca su promoción en los diversos ámbitos de la actividad humana. Ya no se busca a sí mismo, sumirse en la embriaguez de la felicidad, sino que ansía más bien el bien del amado: se convierte en renuncia, está dispuesto al sacrificio, más aún, lo busca. Suscríbete a nuestro boletín de servicios diarios. Está usted a punto de comenzar una exploración de su ser interior, una meditación guiada para experimentar la paz y el gozo que moran dentro de su alma. 1) La primera enciclica social es a) Rerum Novarum, 15.05.1891 b) Laborem exercens 14 .9.1981 c) Laudato si 15. Se les debía emular y superar. La primera novedad de la fe bíblica, como hemos visto, consiste en la imagen de Dios; la segunda, relacionada esencialmente con ella, la encontramos en la imagen del hombre. Este actuar de Dios adquiere ahora su forma dramática, puesto que, en Jesucristo, el propio Dios va tras la « oveja perdida », la humanidad doliente y extraviada. La potencia divina a la cual Aristóteles, en la cumbre de la filosofía griega, trató de llegar a través de la reflexión, es ciertamente objeto de deseo y amor por parte de todo ser —como realidad amada, esta divinidad mueve el mundo[6]—, pero ella misma no necesita nada y no ama, sólo es amada. 2. Una primera indicación importante podemos encontrarla en uno de los libros del Antiguo Testamento bien conocido por los místicos, el Cantar de los Cantares. Estas palabras de la Primera carta de Juan expresan con claridad meridiana el corazón de la fe cristiana: la imagen cristiana de Dios y también la consiguiente imagen del hombre y de su camino. Jn 20, 22). Y, puesto que es Dios quien nos ha amado primero (cf. 14. | Fuente: VIS. Enhanced typesetting improvements offer faster reading with less eye strain and beautiful page layouts, even at larger font sizes. These ebooks can only be redeemed by recipients in the US. Así, en la estructura fundamental de la Iglesia surgió la "diaconía" como un servicio del amor hacia el prójimo, llevado a cabo comunitariamente y de forma ordenada -un servicio concreto pero, a la vez, espiritual-. Pueden ser una maravillosa chispa inicial, pero no son la totalidad del amor. Mientras el concepto de « prójimo » hasta entonces se refería esencialmente a los conciudadanos y a los extranjeros que se establecían en la tierra de Israel, y por tanto a la comunidad compacta de un país o de un pueblo, ahora este límite desaparece. La historia de amor entre Dios y el hombre consiste precisamente en que esta comunión de voluntad crece en la comunión del pensamiento y del sentimiento, de modo que nuestro querer y la voluntad de Dios coinciden cada vez más: la voluntad de Dios ya no es para mí algo extraño que los mandamientos me imponen desde fuera, sino que es mi propia voluntad, habiendo experimentado que Dios está más dentro de mí que lo más íntimo mío. La naturaleza íntima de la Iglesia se expresa, de esa forma, en una triple tarea: anuncio de la Palabra de Dios (kerygma-martyria), celebración de los sacramentos (leiturgia), servicio de la caridad (diakonia). A partir de esta situación se entiende que sus énfasis teológicos apunten a la búsqueda del sentido, de Dios, de la esperanza y de la fraternidad. No sólo porque se da del todo gratuitamente, sin ningún mérito anterior, sino también porque es amor que perdona. [15] Cualquiera que sea la fiabilidad histórica de tales detalles, Lorenzo ha quedado en la memoria de la Iglesia como un gran exponente de la caridad eclesial. Ambos están tan estrechamente entrelazados, que la afirmación de amar a Dios es en realidad una mentira si el hombre se cierra al prójimo o incluso lo odia. A los seis años, Juliano asistió al asesinato de su padre, de su hermano y de otros parientes a manos de los guardias del palacio imperial; él imputó esta brutalidad —con razón o sin ella— al emperador Constancio, que se tenía por un gran cristiano. El encuentro con las manifestaciones visibles del amor de Dios puede suscitar en nosotros el sentimiento de alegría, que nace de la experiencia de ser amados. Son tareas en las que una presupone las otras y no pueden separarse entre sí". La fe cristiana ha considerado siempre al hombre como un ser en el que espíritu y materia se compenetran uno con otra, alcanzando así una nobleza nueva. La conciencia de esa obligación ha tenido un relieve constitutivo en la Iglesia ya desde sus inicios y muy pronto se evidenció también la necesidad de una determinada organización como presupuesto para cumplirla con más eficacia. Los « Galileos » —así los llamaba— habían logrado con ello su popularidad. « Ves la Trinidad si ves el amor », escribió san Agustín. A menudo, en el debate filosófico y teológico, estas distinciones se han radicalizado hasta el punto de contraponerse entre sí: lo típicamente cristiano sería el amor descendente, oblativo, el agapé precisamente; la cultura no cristiana, por el contrario, sobre todo la griega, se caracterizaría por el amor ascendente, vehemente y posesivo, es decir, el eros. Los sentimientos van y vienen. [1] El filósofo alemán expresó de este modo una apreciación muy difundida: la Iglesia, con sus preceptos y prohibiciones, ¿no convierte acaso en amargo lo más hermoso de la vida? La Iglesia ha sido consciente de que esta tarea ha tenido una importancia constitutiva para ella desde sus comienzos: « Los creyentes vivían todos unidos y lo tenían todo en común; vendían sus posesiones y bienes y lo repartían entre todos, según la necesidad de cada uno » (Hch 2, 44-45). SOBRE EL AMOR CRISTIANO Expertos consultados por Europa Press han destacado el legado que ha dejado Benedicto XVI, fallecido este sábado 31 de diciembre a los 95 años de edad, desde el punto de vista intelectual, con . De hecho, Dios es visible de muchas maneras. Encuesta 2023. . ¿Cómo hemos de describir concretamente este camino de elevación y purificación? Los Santos —pensemos por ejemplo en la beata Teresa de Calcuta— han adquirido su capacidad de amar al prójimo de manera siempre renovada gracias a su encuentro con el Señor eucarístico y, viceversa, este encuentro ha adquirido realismo y profundidad precisamente en su servicio a los demás. Jn 19, 34). En su muerte en la cruz se realiza ese ponerse Dios contra sí mismo, al entregarse para dar nueva vida al hombre y salvarlo: esto es amor en su forma más radical. 1 Co 15, 28). Esta estrecha relación entre eros y matrimonio que presenta la Biblia no tiene prácticamente paralelo alguno en la literatura fuera de ella. Recibamos a Jesús con la sencillez de los pastores, Dios no quiere que se pierda uno solo de los pequeños, Jerusalén será pisoteada por los paganos, hasta que se cumpla el plazo señalado por Dios, Ustedes anulan la palabra de Dios con las tradiciones de los hombres. (CNN Español) --A Shakira nadie la detiene y está lista para comenzar 2023 con mucho amor y, sobre todo, confianza. No puede dar únicamente y siempre, también debe recibir. Él nos ama y nos hace ver y experimentar su amor, y de este « antes » de Dios puede nacer también en nosotros el amor como respuesta. El programa del cristiano -el programa del Buen Samaritano, el programa de Jesús- es "un corazón que ve". La primera tendrá un carácter más especulativo, puesto que en ella quisiera precisar —al comienzo de mi pontificado— algunos puntos esenciales sobre el amor que Dios, de manera misteriosa y gratuita, ofrece al hombre y, a la vez, la relación intrínseca de dicho amor con la realidad del amor humano. El eros se celebraba, pues, como fuerza divina, como comunión con la divinidad. Brasil. No menor importancia reviste el segundo aspecto: en una perspectiva fundada en la creación, el eros orienta al hombre hacia el matrimonio, un vínculo marcado por su carácter único y definitivo; así, y sólo así, se realiza su destino íntimo. Horóscopo para 2023 Piscis: predicciones sobre trabajo, dinero, amor, salud y mejores momentos,Repasamos la suerte que te deparará este año nuevo. Llegados a este punto, tomamos de nuestras reflexiones dos datos esenciales: 21. La primera, titulada: "La unidad del amor en la creación y en la historia de la salvación", presenta una reflexión teológico- filosófica sobre el "amor" en sus diversas dimensiones -"eros", "philia", "ágape"- precisando algunos datos esenciales del amor de Dios por el ser humano y del ligamen intrínseco que ese amor tiene con el amor humano. Mc 12, 29- 31). Pero el modo de exaltar el cuerpo que hoy constatamos resulta engañoso. Pero, al mismo tiempo, se constata que el camino para lograr esta meta no consiste simplemente en dejarse dominar por el instinto. Describe también, partiendo de su sacrificio personal y del amor que en éste llega a su plenitud, la esencia del amor y de la existencia humana en general. En esta ocasión hemos recopilado las mejores frases de Pablo Neruda para que te deleites con sus poemas.Las mejores frases de Pablo Neruda | Sobre el Amor y . Poner la mirada en el costado traspasado de Cristo, del que habla Juan (cf. Tampoco en el Antiguo Testamento la novedad bíblica consiste simplemente en nociones abstractas, sino en la actuación imprevisible y, en cierto sentido inaudita, de Dios. On Kindle Scribe, you can add sticky notes to take handwritten notes in supported book formats. 4. Fernando Báez Sosa. . 6. Una alusión a la figura del emperador Juliano el Apóstata († 363) puede ilustrar una vez más lo esencial que era para la Iglesia de los primeros siglos la caridad ejercida y organizada. Son el legado escrito más significativo de Benedicto XVI. COMO « COMUNIDAD DE AMOR », La caridad de la Iglesia como manifestación Uno de los papas que mayor número escribió fue León XIII ( 1878-1903). Se me revuelve el corazón, se me conmueven las entrañas. [3] Pero ni la carne ni el espíritu aman: es el hombre, la persona, la que ama como criatura unitaria, de la cual forman parte el cuerpo y el alma. El cristianismo, ¿ha destruido verdaderamente el eros? Él ama, y este amor suyo puede ser calificado sin duda como eros que, no obstante, es también totalmente agapé. 155), en el contexto de la celebración dominical de los cristianos, describe también su actividad caritativa, unida con la Eucaristía misma. Pablo Blanco: "Yo diría en primer lugar que deja un magisterio valioso, contundente, con unas homilías muy inpiradas, con tres encíclicas, dos sobre el amor y una sobre la esperanza. Please use a different way to share. Así, el momento del agapé se inserta en el eros inicial; de otro modo, se desvirtúa y pierde también su propia naturaleza. El foco de la humanidad se puso, durante su papado, en las abundantes virtudes que desprendía: "Su calidad humana, su proverbial sonrisa, sus frecuentes viajes, sus encíclicas, sus exhortaciones apostólicas, sus cartas y constituciones apostólicas, sus catequesis en las audiencias generales, sus encuentros con los jóvenes, sus palabras en los ángelus, sus bendiciones, sus oraciones, su . De dos páginas de extensión y fechado en 2006, el testamento también se refirió a un tema muy querido por él, sobre el diálogo benéfico entre la fe y la razón. Jn 13, 1; 15, 13). Jn 7, 38-39). Con frecuencia, ambas se contraponen, una como amor « ascendente », y como amor « descendente » la otra. A LAS PERSONAS CONSAGRADAS En su Evangelio, Juan había expresado este acontecimiento con las siguientes palabras: « Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único, para que todos los que creen en él tengan vida eterna » (cf. Durante mis estudios de teología leí con verdadera fruición dos obras suyas que reflejan el clima reformador de la Iglesia y de la teología: Introducción al cristianismo (Sígueme, Salamanca, 1970) y El nuevo pueblo de Dios (Herder, Barcelona, 1972).. El primero, en palabras suyas, "intenta ayudar a comprender y explicar la fe como la realidad que posibilita el verdadero ser humano en . En la historia de amor que nos narra la Biblia, Él sale a nuestro encuentro, trata de atraernos, llegando hasta la Última Cena, hasta el Corazón traspasado en la cruz, hasta las apariciones del Resucitado y las grandes obras mediante las que Él, por la acción de los Apóstoles, ha guiado el caminar de la Iglesia naciente. «Eros» y «agapé», diferencia y unidad Además, la actividad caritativa cristiana no debe ser un medio en función de lo que hoy se califica como proselitismo. Recordemos el mundo precristiano. Servicio a la vida. 3. Aunque el tema de esta Encíclica se concentra en la cuestión de la comprensión y la praxis del amor en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, no podemos hacer caso omiso del significado que tiene este vocablo en las diversas culturas y en el lenguaje actual. SOBRE EL MATRIMONIO CRISTIANO. We will preorder your items within 24 hours of when they become available. La Eucaristía nos adentra en el acto oblativo de Jesús. Aunque se extienda a todos los hombres, el amor al prójimo no se reduce a una actitud genérica y abstracta, poco exigente en sí misma, sino que requiere mi compromiso práctico aquí y ahora. En el camino de la fe bíblica, por el contrario, resulta cada vez más claro y unívoco lo que se resume en las palabras de la oración fundamental de Israel, la Shema: « Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es solamente uno » (Dt 6, 4). Quien quiere dar amor, debe a su vez recibirlo como don. Update your device or payment method, cancel individual pre-orders or your subscription at. ». Encíclica Ilustrada Deus caritas est: sobre el AMOR CRISTIANO (Encíclicas en plan cómic) (Spanish Edition) - Kindle edition by de Zárate, Tomás. [2] En el campo de las religiones, esta actitud se ha plasmado en los cultos de la fertilidad, entre los que se encuentra la prostitución « sagrada » que se daba en muchos templos. Además, en este mismo versículo, Juan nos ofrece, por así decir, una formulación sintética de la existencia cristiana: « Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él ». SS. Quien reza no desaprovecha el tiempo, a pesar de que las circunstancias le empujen únicamente a la acción, ni pretende cambiar o corregir los planes de Dios, sino que busca -siguiendo el ejemplo de María y de los santos- obtener de Dios la luz y la fuerza del amor que vence toda oscuridad y egoísmo presentes en el mundo. Con el paso de los años y la difusión progresiva de la Iglesia, el ejercicio de la caridad se confirmó como uno de sus ámbitos esenciales, junto con la administración de los Sacramentos y el anuncio de la Palabra: practicar el amor hacia las viudas y los huérfanos, los presos, los enfermos y los necesitados de todo tipo, pertenece a su esencia tanto como el servicio de los Sacramentos y el anuncio del Evangelio. El Romano Pontífice Emérito, Benedicto XVI (1927-2022), de nombre secular Joseph Aloisius Ratzinger, un erudito prudente y comedido de discernimiento inquebrantable que pasó gran parte de su proceder satisfaciendo la doctrina de la Iglesia y sosteniendo la . Estudió Geología en Madrid, pero después se dedicó a viajar por todo el mundo, haciendo todo tipo de trabajos para sobrevivir: pinche de cocina en Sydney, Goofy en Disneyland-París, palomitero en el Cirque du soleil, voluntario en l'arche... Actualmente reside en Eslovenia, donde se ha casado y tiene una hija, compaginando el trabajo en una guardería con el de ilustrador y escritor. Juan Pablo II. Por tanto: A este propósito, nos hemos encontrado con las dos palabras fundamentales: eros como término para el amor « mundano » y agapé como denominación del amor fundado en la fe y plasmado por ella. Hay otras clasificaciones afines, como por ejemplo, la distinción entre amor posesivo y amor oblativo (amor concupiscentiae – amor benevolentiae), al que a veces se añade también el amor que tiende al propio provecho. Y A TODOS LOS FIELES LAICOS encÍclicas papales. SEGUNDA PARTE Hch 6, 5-6). Después de haber reflexionado sobre la esencia del amor y su significado en la fe bíblica, queda aún una doble cuestión sobre cómo podemos vivirlo: ¿Es realmente posible amar a Dios aunque no se le vea? Y, sin embargo, Dios no es del todo invisible para nosotros, no ha quedado fuera de nuestro alcance. © 1996-2023, Amazon.com, Inc. or its affiliates, Encíclica Ilustrada Deus caritas est: sobre el AMOR CRISTIANO (Encíclicas en plan cómic) (Spanish Edition). Es propio de la madurez del amor que abarque todas las potencialidades del hombre e incluya, por así decir, al hombre en su integridad. Y EN LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN. La descripción dramática de su martirio fue conocida ya por san Ambrosio († 397) y, en lo esencial, nos muestra seguramente la auténtica figura de este Santo. 16. Los profetas Oseas y Ezequiel, sobre todo, han descrito esta pasión de Dios por su pueblo con imágenes eróticas audaces. En el trasfondo de esta narración se pueden considerar concepciones como la que aparece también, por ejemplo, en el mito relatado por Platón, según el cual el hombre era originariamente esférico, porque era completo en sí mismo y autosuficiente. Brief content visible, double tap to read full content. Please try again. [7] Mi deseo es insistir sobre algunos elementos fundamentales, para suscitar en el mundo un renovado dinamismo de compromiso en la respuesta humana al amor divino. Benedicto XVI exhorta a todos a leer y asumir las ense- Pero cuando las dos dimensiones se separan completamente una de otra, se produce una caricatura o, en todo caso, una forma mermada del amor. Lo cual significa que estima a esta criatura, precisamente porque ha sido Él quien la ha querido, quien la ha « hecho ». El Papa Benedicto XVI ha escrito tres encíclicas. En sus encíclicas y en sus libros sobre "Jesús de Nazaret", el papa perfeccionó ese mensaje, pidiendo a los lectores que descubran las conexiones esenciales entre el amor sacrificial, las obras de caridad, la dedicación a la verdad y el Evangelio de Cristo. Veintinueve años después abordan, entre otras cuestiones, el tema de la relación de la Iglesia con la cultura contemporánea. El epicúreo Gassendi, bromeando, se dirigió a Descartes con el saludo: « ¡Oh Alma! Ante todo, está la nueva imagen de Dios. El amor de Dios por nosotros es una cuestión fundamental para la vida y plantea preguntas decisivas sobre quién es Dios y quiénes somos nosotros. También pone el ejemplo de Moisés, que entra y sale del tabernáculo, en diálogo con Dios, para poder de este modo, partiendo de Él, estar a disposición de su pueblo. Funcionarios del Vaticano anunciaron pocos días antes de la Misa de apertura que la Asamblea del Sínodo de 2015 se realizaría con . Entonces sí que el amor es "éxtasis", pero éxtasis no en el sentido de un momento de embriaguez pasajera, sino como éxodo permanente del yo encerrado en sí mismo hacia su liberación en el don de sí, y de esa forma hacia el reencuentro consigo mismo, mas aún, hacia el descubrimiento de Dios: de este modo el "eros" puede elevar al ser humano en "éxtasis" hacia lo Divino. Y así se pone de manifiesto el segundo elemento importante: este Dios ama al hombre. Hacia la mitad del siglo IV, se va formando en Egipto la llamada « diaconía »; es la estructura que en cada monasterio tenía la responsabilidad sobre el conjunto de las actividades asistenciales, el servicio de la caridad precisamente. El matrimonio basado en un amor exclusivo y definitivo se convierte en el icono de la relación de Dios con su pueblo y, viceversa, el modo de amar de Dios se convierte en la medida del amor humano. Así, el eros es sumamente ennoblecido, pero también tan purificado que se funde con el agapé. diego calvo merino. La encíclica está articulada en dos grandes partes. Sólo cuando ambos se funden verdaderamente en una unidad, el hombre es plenamente él mismo. Naturalmente, es importante que la actividad caritativa de la Iglesia no pierda la propia identidad, disolviéndose en la organización común asistencial, convirtiéndose en una simple variante, sino que mantenga todo el esplendor de la existencia de la caridad cristiana y eclesial. En las culturas que circundan el mundo de la Biblia, la imagen de dios y de los dioses, al fin y al cabo, queda poco clara y es contradictoria en sí misma. [1] [2] Una encíclica papal es una carta enviada por el papa dirigida a los obispos católicos de . El amor engloba la existencia entera y en todas sus dimensiones, incluido también el tiempo. 19. Sin embargo, no existe ninguna normativa estatal que, por justa que sea, pueda hacer superfluo el servicio del amor. Un total de 86 redactó entre las que destacan «Rerum Novarum», la primera gran encíclica social en el año 1891. Suscríbete a nuestro boletín de servicios diarios. En primer lugar, recordemos el vasto campo semántico de la palabra « amor »: se habla de amor a la patria, de amor por la profesión o el trabajo, de amor entre amigos, entre padres e hijos, entre hermanos y familiares, del amor al prójimo y del amor a Dios. Amor a Dios y amor al prójimo son inseparables, son un único mandamiento. Añádelo a tus favoritos. Catholic.net Inc. El lugar de encuentro de los católicos en la red. En esta familia no debe haber nadie que sufra por falta de lo necesario. lo que pocos mexicanos. En estas preguntas se manifiestan dos objeciones contra el doble mandamiento del amor. El himno a la caridad de San Pablo (1 Cor 13) debe ser la Carta Magna de todo el servicio eclesial, para protegerlo del riesgo de caer en el puro activismo. No puedo tener a Cristo sólo para mí; únicamente puedo pertenecerle en unión con todos los que son suyos o lo serán. El papa Juan XXIII promulgó ocho encíclicas durante sus cinco años de mandato como papa de la Iglesia católica, desde su elección el 28 de octubre de 1958 hasta su muerte el 3 de junio de 1963.Dos de sus encíclicas, Mater et Magistra y Pacem in Terris, son consideradas las más importantes. La actividad caritativa cristiana debe ser independiente de los partidos e ideologías. La elegancia a favor del cristianismo como fuente de verdad, belleza y amor. En definitiva, "eros" y "ágape" exigen no estar nunca separados completamente uno de otra, al contrario, cuanto más -si bien en dimensiones diversas-, encuentran su justo equilibrio, más se cumple la verdadera naturaleza del amor. Pero, sobre todo, ha surgido la cuestión de si el mensaje sobre el amor que nos han transmitido la Biblia y la Tradición de la Iglesia tiene algo que ver con la común experiencia humana del amor, o más bien se opone a ella. A él, como responsable de la asistencia a los pobres de Roma, tras ser apresados sus compañeros y el Papa, se le concedió un cierto tiempo para recoger los tesoros de la Iglesia y entregarlos a las autoridades. 3, 16). Hace falta una purificación y maduración, que incluyen también la renuncia. No faltaron pioneros: uno de ellos, por ejemplo, fue el Obispo Ketteler de Maguncia († 1877). 1. Pío XI, 31 de diciembre de 1930. Sin embargo, la creación de un orden justo de la sociedad y del Estado es un deber principal de la política, y por tanto, no puede ser una tarea inmediata de la Iglesia. A esta forma de religión que, como una fuerte tentación, contrasta con la fe en el único Dios, el Antiguo Testamento se opuso con máxima firmeza, combatiéndola como perversión de la religiosidad. Ha tratado las tres virtudes teologales, fe, esperanza y caridad, a la luz de los problemas teológicos y sociales actuales. Desde ese momento, los medios de producción y el capital eran el nuevo poder que, estando en manos de pocos, comportaba para las masas obreras una privación de derechos contra la cual había que rebelarse. 13. Desde el siglo XIX se ha planteado una objeción contra la actividad caritativa de la Iglesia, desarrollada después con insistencia sobre todo por el pensamiento marxista. DEUS CARITAS EST El doble mandamiento, gracias a este encuentro con el "ágape" de Dios, ya no es solamente una exigencia: el amor se puede "mandar" porque antes se ha entregado. Agradecido por siempre. Esto depende ante todo de la constitución del ser humano, que está compuesto de cuerpo y alma.
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