Maille apenas logró correr unos cien pasos, pues otra descarga, que recibió de frente, le obligó a retroceder y escalar de cuatro saltos felinos el aislado campanario de la iglesia, desde donde, resuelto y feroz, empezó a disparar certeramente sobre los primeros que intentaron alcanzarle. —¿Has oído, Maille? Al mismo tiempo, entre los diseños se pueden ver cuentos míticos, como las sirenas de Sarhua con instrumentos andinos musicales, o los cerros (el waqsa) que rodean la comunidad ayacuchana y que son representados en bordados. ¿Y la piara de mulas con que trajinas por todas partes, pidiendo por cada carga un dineral? A cada diez tiros de los sitiadores, tiros inútiles, de rifles anticuados, de escopetas inválidas, hechos por manos temblorosas, el sitiado respondía con uno invariablemente certero, que arrancaba un lamento y cien alaridos. Mi padre Deudatu tenía muchas de éstas. Cuarentiocho horas después, a la caída de una tarde, llena de electricidad y melancolía, vi un rostro, bastante conocido, aparecer entre la penumbra de mi despacho. Y poniéndome el sombrero salí y me eché a andar por esas lóbregas calles como un noctámbulo. Aquí estás como en tu casa. La lógica provinciana, rectilínea, como la de todos los pueblos de alma ingenua, no podía admitir, sin escandalizarse, esta clase de consorcios, en los que el vencido, por fuerte que sea, tiene que sentir a cada instante el contacto depresivo del vencedor. — Pachacamac— Dios. Yo no quise verle así jamás. ¿Qué cosa es un pan, o un tasajo, o un bock de cerveza, o una copa de vino ante un hombre triste, ante una boca hambrienta? Las piedras hablan. Pregúntale a la cebada y al lúpulo y ellos te contarán la historia de Alemania. —¡A Huánuco todos! Sólo sabía que, en torno de esa autoridad, caída en Huánuco de repente, se agitaban hombres que días antes habían cometido, al amparo de la fuerza, todos los vandalismos que la barbarie triunfante podía imaginar. Retomando la temática de Narciso Aréstegui y de Clorinda Matto de Turner, incorpora la indagación psicológica y las técnicas del cuento moderno para retratar el mundo andino. Y yo ya no era un hombre que dormía sino un fuelle que se desataba en ronquidos. Te has limitado a mascarla por diletantismo. Tirole el sable a Cuspinique y después, la manta colorada en que había estado envuelto, el sombrero alón de plumas blancas, todo aquello que le había servido para imitar, más grotescamente, si cabe, al santo patrón de los chupanes. ¿Qué significaban esos pantalones rojos y esas botas amarillas en Huánuco, si la paz estaba ya en marcha y en la capital había un gobierno que nombraba autoridades peruanas en nombre de ella? La coca nos aconsejará en el momento de la justicia. —preguntó con cierta curiosidad no exenta de malicia. Estas manifestaciones despertaron su amor propio, y le dieron una mayor conciencia de su personalidad, acabando ésta por adquirir mayor fuerza el día en que dejó de ser un simple número del batallón para convertirse en el cabo Maille. —Lo que usted guste, señor mío. Es en esta segunda parte donde voy a dejar establecida la verdad de mi tesis, que podría titular: “De la bondad indiferente y de la soberbia inconmensurable de un piojo”. —Verdad, taita. Zimens no fue feliz con su mujer. Esa gente está sin cura y entregada al desborde, y necesito un hombre como usted para que la meta en el buen camino». Yo hubiese querido responderle a tan soberbio animalillo: “En cambio tú permites que viva dentro de ti ese bicho feroz que engendra el tifus que diezma todos los años a estas poblaciones”. Maille caminaba ahora recto, con el pecho saliente, balanceando los brazos por igual, la frente levantada y la mirada firme, con ese aplomo que da la marcha isócrona colectiva, regulada por el compás de las bandas militares y cuyo son parece percibirse mucho tiempo después de haberse oído. Por eso el indio soporta todas las rudezas y amarguras de la labor montañesa, todos los rigores de las marchas accidentadas y zigzagueantes, bajo el peso del fardo abrumador, todas las exacciones que inventa contra él la rapacidad del blanco y del mestizo. Eso no se le descubre a una señora. Nació tan fresca, tan exuberante, tan bella que la llamó desde ese instante CoriHuayta[*], y Cori-Huayta fue el orgullo del curacazgo, la ambición de los caballeros, la codicia de los sacerdotes, la alegría de Pillco-Rumi, la complacencia de Pachacámac. —Para nuestro Padre —repuso Racucunca— todas las doncellas son iguales. Tiene erguimientos satánicos, actitudes amenazadoras, gestos de piedra que anhelara triturar carnes, temblores de leviatán furioso, repliegues que esconden abismos traidores, crestas que retan el cielo. Diríase que la vista y el olor de la carne cruda despertaban en él quién sabe qué rabiosos gustos ancestrales, pues su boca de batracio se distendía en una sonrisa bestial, hasta mostrar el clavijero purpúreo de las encías, y los ojos saltones le brillaban con el innoble brillo de la codicia. ¡Y lo que vale para él un indio!… Un piojo es carne de indio. Ha publicado libros de poemas, de, la cárcel conoció y compartió celda y golpes con mi viejo. Una mañana, la mañana última de su vida, llegó Zimens hasta la puerta de mi despacho. Como la mujer… como la sombra… como la dicha… Pero no importa que cruja. Quiero que Cori-Huayta sea la alegría de mi vejez; quiero que en las mañanas, cuando tú sales y vienes a bañar con el oro de tus rayos bienhechores la humildad de mi templo, Cori-Huayta sea la primera que se bañe en ellos, pero sin que los hombres encargados de servirte la contemplen, porque se despertaría en ellos el irresistible deseo de poseerla. Parece inverosímil… »¿Qué es lo que había pasado en la vida de este hombre? —¿Qué vamos a decirte, taita, si ella misma cuando nos presta dice: «Cuidado con hacerme una trampa, porque les advierto que el señor cura tiene muy mal genio»? El peine es, además, bajo, servil, lacayuno; se deja coger por todas las manos y se desliza indistintamente por entre todos los cabellos, desde el más rubio hasta el más negro, desde el más crespo hasta el más lacio, sin protestar, mientras el muy pícaro se va llevando mañosamente el mismo pelo que acaricia. — Raymi: (Inti-Raymi) fiesta del Sol, ceremonia en honor al dios Sol (Inti) realizada cada solsticio de invierno. Y no sólo era una especie de enigma por la edad, sino también por lo que pudiera hacer o pensar. Cuándo: 06 - 13 de Febrero Horario: 20:00 hrs. A su edad todos hemos hecho, más o menos, las mismas travesuras. En las noches lunares su tristeza aumenta hasta reflejarse en el alma del observador y hacerle pensar en el silencio trágico de las cosas. Si hablas te ahorco. Y ambos bebieron un buen trago, paladeándole con una fruición más fingida que real. —¡Dale! Y son también amenaza; amenaza de hoy, de mañana, de quién sabe cuándo. Ya te veía venir. Desde entonces Runtus, Páucar y Maray están donde los sorprendió la cólera de Pachacámac, esperando que ésta se aplaque, para que el Huallaga y el Higueras tornen a sus montañas de nieve y la hija de Pillco-Rumi vuelva a ser la Flor de Oro del gran valle primaveral de los pillcos… La soberbia del piojo —Un momento, señora… Y la señora Linares, toda joyas y sedas, llena de inquietud y curiosidad, se quedó inmóvil. —¿Limpiando? Se ha atribuido este modo de observar y referir el mundo andino a una suerte de deformación profesional del autor, haciendo alusión a que el contacto que el mestizo costeño Enrique López Albújar tuvo con esa región geográfica y social fue a partir de su condición de Juez de Primera Instancia en obvia relación con casos delictivos. cualifiquen. ¡Obasinos! ¿Que no entiende esa bestia, o lo hago entender yo? En la segunda década del siglo XX, Enrique López Albújar, un juez de primera instancia de la provincia peruana de Huánuco, guiado por sus convicciones, emitió una doble sen- tencia absolutoria en un caso de adulterio. Las montañas son caravanas en descanso, evoluciones en tregua, cóleras refrenadas, partos indefinidos. —¿Te fijas, viejo? Patrón Santiago puede oírte, Chuqui, y es vengativo. Aponte vio en esto un porvenir. Si para el uno la vida es un mal, para el otro no es mal ni bien, es una triste realidad, y tiene la profunda sabiduría de tomarla como es. ¿No querrías saber algo de tu porvenir? Related Papers. Entre morir tú y tener que irme yo en busca de otro hombre para vivir, opté por que vivieras. Entre los camélidos andinos es la que menor tamaño tiene y puede medir hasta 1.30 mts. Buenas Tareas - Ensayos, trabajos finales y notas de libros premium y gratuitos | BuenasTareas.com ¡Una bala!… Y después de estallar en una burlona carcajada, concluyó diciendo: —Los curas son lo mismo que nosotros, ni más ni menos. Aquella diabólica idea de colgar a los hombres por los pies toda una noche… Aquella vivisección lenta y sañuda, digna de un suplicio chinesco… Pero mis dudas se habían desvanecido repentinamente. La mitad de la fuerza chilena, con su jefe montado a la cabeza, comenzó a escalar el Jactay con resolución. —¿Cincuenta y uno no más? Pero de la imbecilidad se puede salir; de la idiotez no. Junto con el cadáver pongo a su disposición un bastón y un paraguas, que el suicida dejó en una de las tribunas del puente. Sin embargo, puede visitar "Configuración de cookies" para dar un consentimiento controlado. Enrique López Albújar Sin embargo, aún pudo reaccionar y abrirse paso a puñadas y puntapiés, y llegar, batiéndose en retirada, hasta su casa. Y la experiencia resultó un fracaso, como lo habrá adivinado usted, señora, desde el primer momento. El préstamo fue hecho hace muchos años. Ese cholo vale cuatro toros; ni uno menos. a) datos bibliográficos del autor. ¡Pero al piojo! —Sí, pero el año pasado fue el año pasado. Que pague su capricho Tucto. Pronto se hizo Ishaco necesario para todo: para los recados, para las compras, para la cocina, para la mesa, para mis hijos, hasta para el Juzgado, cuyo aseo y arreglo aprendió en un santiamén, con lo que probó que el cerebro de un chaulán no es tan refractario a la idea de orden como parece. Una vez en manos del juez no hay recomendación que valga. ¿Y a qué distancia le pusiste la bala? No hay cosa que haga fracasar más en la vida que la intransigencia. Servicios de diseño gráfico y comunicación para empresas solidarias. Pero cuando los rumores se repitieron y los hechos espeluznantes se precisaron, acabé por fijar en ellos la atención. El fantasma de la insolación pasea entonces por sus flancos. Y, por si fuera poco, como él mismo informara, Cuentos andinos fue escrito en el tiempo libre que le dejó una suspensión en el cargo. ¡Claro! No sólo las virtudes salvan a los pueblos sino también los vicios. Facundo engaña al zorro cuando quiere y hace bailar al jirca más furioso». Hay cien maneras de matarse. es un oficial descuidado. Como todos. ¡Ese perro mató mi padre!… VIII Tan luego como la policía me lo comunicó y se llenaron las formalidades del caso, me constituí en la cárcel a interrogar al preso. ¡Qué animal tan bestia! —¿Quién es el que le ha tirado la piedra? Con un buen espionaje se sabe dónde está el enemigo, cuáles son sus costumbres, sus aficiones y los medios que emplea en la persecución. —Aquí estamos, señor —respondió el primero—. La coca no es opio, no es tabaco, no es café, no es éter, no es morfina, no es hachisch, no es vino, no es licor… Y, sin embargo, es todo esto junto. Primero se agarrarán ésas, después se agarrarán las de acá. Una salvajada sin nombre. Y mi mujer intentó ponerle fin al diálogo con un marcado gesto de disgusto. Learn how we and our ad partner Google, collect and use data. Noches nubladas jircas andar más, comer más, hablar más. Fíjate: el ajenjo, que en la paz le ha hecho a Francia más estragos que Napoleón en la guerra. El indio recogió el sol con mano temblorosa, y después de cambiarlo y de echarle una mirada aviesa a don Ramón, enarboló su garrote y salió, no sin dispararle antes, a manera de parto, esta flecha envenenada: —¡Cómo ha de ser falso, taita, si ayer no más me lo dio doña Santosa en pago de un carnero! Cualquier día te van a meter un tiro. Muchas voces contestaron a un tiempo que la conocían y que podría costar realmente los treinta soles que le había fijado su dueño. —¿Sabes tú qué arma es ésta? En iEbookteca utilizamos cookies para ofrecerle la experiencia más relevante al recordar sus preferencias y visitas repetidas. —¡Viva! —José Ponciano te acusa de que el miércoles pasado le robaste un vaca mulinera y que has ido a vendérsela a los de Obas. —Limpiando carabina, taita. Cada mes diez soles. Los seres que pueblan ese universo son más bien individualidades que, colocadas en situaciones límite, rescatan su propia humanidad y defienden su derecho a la vida del único modo posible, en tales circunstancias: mediante la violencia. — Runtus: cano. —Fue usted ingrato y cruel. Tú lo sabes. Como las gentes huían su contacto y los perros, al verle pasar, se apartaban de él gravemente, después de olfatearle, Zimens acabó por volverse misántropo. LUIS FERNANDO VIDAL A mis hijos Hijos míos: Estos cuentos fueron escritos en horas de dolor. —Lo sé, patrón. Domingos me prestaba una y yo salía cazar venado y tumbar cóndor. »Y sobre este desencanto, sobre esta defraudación espiritual, sobre este naufragio de la prole misérrima y desequilibrada, vino a caer sobre Zimens de repente el peso de una desgracia inmensa, horrible, desesperante, traidora, vil… Un día descubrió el infeliz en su apolínea faz, de blancura impecable, la lividez de un tumor sospechoso. Pero es que pesaba sobre él una celebridad tan triste… ¡Magariño! Y en el sur, una vez que supe por el sargento de mi batallón por qué peleábamos, y vi que otros compañeros, que no eran indios como yo, pero seguramente de mi misma condición, cantaban, bailaban y reían en el mismo cuartel, y en el combate se batían como leones, gritando ¡Viva el Perú! —¡Verdad! Preferí desdoblarme para dejar a un lado al juez y hacer que el hombre con sólo un poco de humanismo salvara los fueros del ideal. III Y llegó el día en que Pillco-Rumi debía celebrar en la plaza pública el matrimonio de todos los jóvenes aptos según la ley. Y para que el pobre consiga comer realmente pan y beber realmente vino, es necesario que primero sacrifique en la capilla siniestra de la fábrica un poco de alegría, de inteligencia, de sudor, de músculo, de salud… La coca no exige estos sacrificios. Primero mataré a CoriHuayta». Zimens tuvo el rasgo señorial de no oponerse ni protestar contra esas miserias. Y los yayas, seguidos del acusado y de la muchedumbre, abandonaron la plaza, atravesaron el pueblo y comenzaron a descender por una escarpada senda, en medio de un imponente silencio, turbado sólo por el tableteo de los shucuyes. Chile: Corporación Nacional Forestal . Y el padre Ramón, a quien se le había despertado la curiosidad de saber el origen de una deuda tan sonada y tan callada a la vez, que hacía más de cincuenta años venía ensangrentando a dos pueblos, se resolvió a preguntar: —¿Y cómo fue eso del préstamo? Uno de los que parecía el jefe comenzó a dar órdenes imperativamente. Pobres, ignorantes, explotados, perseguidos, tristes, trashumantes, roñosos, pero libres, libres en sus montañas ásperas, en sus despeñaderos horripilantes, en sus quebradas atronadoras y sombrías, en sus punas desoladas e inclementes; como el jaguar, como el zorro, como el venado, como el cóndor, como la llama… Ésta es la ley, su ley, y el que la quebranta es porque los corpúsculos de alguna sangre servil han traicionado a la raza. Son como las ranas: cantan y gozan bajo las ardientes caricias del sol, pero, a lo mejor, huyen de él y tornan al charco cenagoso y pestilente. Ishaco no protestó contra ambas acusaciones. —No, maestro. Descubríase en él cierta gravedad que inspiraba respeto. Él no había matado a Magariño por puro gusto, por pura maldad. Y en la cárcel no se está tan mal. Los múltiples rostros del proletariado en los siglos XVII y XVIII, “Si no hay un control público efectivo de los alquileres habrá más desahucios, más familias en la calle”, MARX JUEGA: UNA INTRODUCCIÓN LA MARXISMO DESDE LOS VIDEOJUEGOS (Y VICEVERSA). Era un enorme peso el que se les quitaba a todos de encima, un peso que no dejaba respirar libremente a cuantos tenían necesidad de viajar por las tierras en que por muchos años fue amo y señor el feroz bandolero. El indio no pudo más. Sonó un disparo y la carabina voló por el aire y el indio Crispín dio un rugido y un salto tigresco, sacudiendo furiosamente la diestra. ¿Alguna manifestación venérea? —¡Gracias, taita! Su padre tiene terrenos y ganados. En un momento aprendió a ver la hora en el reloj, a distinguir los periódicos ilustrados de los que no lo eran y a saber sus nombres, a conocer el valor de las estampillas y lo que era una factura y una carta. Así me engañó una vez José Illatopa y casi me vacía el vientre. —gritó Maille, encarándose ferozmente a Huaylas—. Cuentos andinos. Ni más ni menos que los señores feudales de otros tiempos. Parece un predestinado a no sentir la garra inteligente del arado, ni la linfa fecundante del riego, ni la germinación de la semilla bienhechora. ¡Ya va a tolerar un piojo trato semejante! 3. —¿De veras, Juan? Con decirle a usted que el señor cura, al saber quién era el muchacho, lo santiguó y se negó también a recibirlo. Valerio, medio descrismado, se debatía en el suelo, sin que la ayuda de los gendarmes fuese suficiente para levantarle. Por eso él pensaba en el porvenir. El interés es mensual. En las tradiciones textiles del mundo andino, el estilo del diseño son también un medio de expresión de cultura y por tanto, una fuente de conocimiento de las sociedades andinas. C/ de las Peñuelas, 12. —Treinta soles, taita. Y Pillco-Rumi, más tranquilo después de esta invocación, volviendo el rostro hacia la multitud, que bullía y clamoreaba más que nunca, clavó en ella una indefinida mirada de desprecio. Pero la turba, que lo seguía de cerca, penetró tras él en el momento en que el infeliz caía en los brazos de su madre. Y el suplicio de Zimens se ensanchó hasta hacerse esquiliano. Según lo que se come y lo que se bebe es lo que se hace y lo que se piensa. Por capricho tal vez. Por eso nuestro indio es lento, impasible, impenetrable, triste, huraño, fatalista, desconfiado, sórdido, implacable, vengativo y cruel. Las cartas son amigos cariñosos, expansivos, discretos. Releyendo el indigenismo: de Cuentos andinos a El hechizo de Tomayquichua. Ustedes querrían verla implantada en Huánuco. Vida y costumbres indígenas Enrique López Albújar, 1920 Arte de cubierta: Cruz Velacuy - Cuzco, 1925. —¿Te parece mucho, taita? M-S 10.30-14.30 17.00-21.00 L 17.00-21.00 ¿Y el canto? Lo arrojé al suelo, le pasé por encima varias veces el pie, a manera de plancha que lustra una pechera, y me sacudí las manos con repugnancia tardía. —gritaba Maille a cada indio que derribaba—. De noche andan. Si no visitaste la mina más conocida de Bolivia, este es un vídeo del recorrido hasta el Tío. ¡Qué suerte la mía! Razón por la que nuestra sabia ley electoral le había considerado como el primer mayor contribuyente del distrito. Los tejidos andinos , en muchas ocasiones, nos muestran una decoración en sus dibujos que podríamos clasificar como abstracta y que desde la visión occidental no podemos encontrar referentes similares comprensibles. El agradecimiento está bueno para los hombres, para los perros. Su castidad se deslizaba serena por entre los escollos de la vida solteril. Anterior. En vista de esta respuesta, el presidente se dirigió al público en esta forma: —¿Quién conoce la vaca de Ponciano? A través de Prescott, Tschudi y demás historiadores de la conquista, había encontrado en el gran imperio de los incas los mismos principios de solidaridad política que en el poderoso imperio germano: el derecho de la fuerza, el derecho divino, la casta militar, el feudo, el despotismo paternal, la disciplina automatizadora, la absorción del individuo por el estado, el insaciable espíritu de conquista, el orgullo de una raza superior, llevado hasta la demencia… »Y algo más todavía, algo que Alemania no había alcanzado aún, a pesar de su desmedido servilismo militar y científico: el bienestar público como coronación del imperialismo incaico. —¡Bah! Entonces desarrollose una escena horripilante, canibalesca. Desde este punto de vista podría decir que el caso tiene dos originalidades: una antecedente y otra consiguiente. ESCUELA O MOVIMIENTO LITERARIO A LA QUE PERTENECE EL AUTOR ES: el indigenismo. El aguardiente sale de mi fundo cuando vienen por él los que lo necesitan. Y como tampoco supo decirnos su nombre en los primeros días, o no quiso decirlo, y era necesario llamarle por alguno, resolví rebautizar a tan pequeña persona con el de Ishaco, así en quechua, ya para que lo entendiera bien y le sonara agradablemente a sus oídos de chaulán cerril, ya para que obedeciera mejor cuanto se le iba a ordenar en lo sucesivo. ¿Cuántos años tiene la deuda? La coca es la ofrenda más preciada del jirca, ese dios fatídico y caprichoso, que en las noches sale a platicar en las cumbres andinas y a distribuir el bien y el mal entre los hombres. Ya estás en el despacho. ¡Déjeme dormir!”. En regular castellano y con una franqueza y una minuciosidad inusitadas por los hombres de su raza, que saben siempre oponer el laconismo o la negativa al interrogatorio más exigente, él refirió todo, dejándole, por supuesto, una puerta de escape a su defensa. Cuspinique, ¿les ves todavía el pelo a esos lobos? —¡Caramba!, dos originalidades cuando más desesperaba yo de encontrar una. Siéntate. —Sí, taita. El licenciado Aponte I Lo primero que hizo Juan Maille, al verse fuera del cuartel y licenciado, fue tomarse dos copas en compañía de otros camaradas, mientras comentaban, sonriendo, la perorata con que el capitán acababa de despedirles del servicio, hablándoles del agradecimiento de la patria y del honor y del deber militar. sus. Se mostró indiferente a las asechanzas y tentaciones femeninas. Es un caso vulgarísimo también. La tonada base de toda la region andina es el bambuco. Una extraña aparición, salida de repente de un costado de la casa cural, los dejó a todos suspensos. ¿No es verdad que era un tipo arrogante? Juan Jorge aceptó la coca y se puso a chacchar lentamente, con la mirada divagante, como embargado por un pensamiento misterioso y solemne. Pero una imprudencia lo descubrió. La visión del mundo andino que ofrece López Albújar es eso: versión de un aspecto de la realidad, testimonio de un impacto emocional, a través de un discurso que tiene como eje de construcción a la observación. — Pachamanca: carne macerada con especies y cocida al calor de piedras refractarias, con guarnición de hortalizas autóctonas. Están asombrados de tu valentía. Se parece mucho a las chinches, esas bestiezuelas que durante el día duermen, duermen y duermen, apretadas en racimos nauseabundos, y en la noche salen taimadamente a hacer su ración de hombre para volverse, hidrópicas, a sus hediondas madrigueras. ¿A dónde habría llevado el muy pícaro a su Faustina? Aquello era como la roca Tarpeya[*] del pueblo. Y comencé a andar, desorientado, rozándome indiferente con los hombres y las cosas, devorando cuadras y cuadras, saltando acequias, desafiando el furioso tartamudeo de los perros, lleno de rabia sorda contra mí mismo y procurando edificar, sobre la base de una rebeldía, el baluarte de una resolución inquebrantable. Yo prefiero un piojo a un perro, no sólo porque tiene dos patas más, sino porque no tiene las bajezas de éste. Siempre las mismas cosas: agresión, violencia, engaño, latrocinio. Y dirigiéndose al reo: —Cunce Maille: desde este momento tus pies no pueden seguir pisando nuestras tierras porque nuestros jircas se enojarían y su enojo causaría la pérdida de las cosechas, y se secarían las quebradas y vendría la peste. ¿Sientes en la punta de la lengua una sensación? Yo sé dónde apunto. «El capitán X es un oficial de porvenir». Cuentos andinos EL QUIRQUINCHO MUSICO (Leyenda andina) Aquel quirquincho viejo, nacido en un arenal de Oruro, acostumbraba pasarse horas de horas echado junto a una grieta de la peña donde el viento cantaba eternamente. Los hechos de Magariño repercutieron en todas partes, trompeteados por la fama. Y el insecto impertérrito: “¡Melchor, despierta! Pero descerrajarme el baúl y robarme todo lo que en él tenía… Consentir que se me llevaran unas ligas y un paquete de cartas, a los que yo adoraba fetichistamente desde los veinte años… ¡Jamás! Al ver Juan Jorge a su presa se le enrojecieron los ojos, se le inflaron las narices, como al llama cuando husmea cara al viento, y lanzó un hondo suspiro de satisfacción. «¿Por qué no ha bajado el hombre de la bandera?». Bien ha hecho Dios en darle las patas que tiene. Porque ¿quién puede decir que mañana no proseguirán su marcha? Todo fue quitarse el poncho Ishaco y comenzar yo a sentir una pesada y sofocante hediondez, que iba aumentando a cada movimiento que hacía el indio para colocarse detrás de la espalda el huallqui. —Así es. Y podría también matarse a ciertos hombres. No te va a gustar. Y los tres llegaban a la misma hora, resueltos a no ceder ante nadie ni ante nada. No lo olviden. Ni ruidos, ni bultos sospechosos; sólo una leve y rosada claridad comenzaba a teñir la cumbre de los cerros. Quiero comérmelo porque es de un cholo muy valiente. LOCALIZACION DEL TEXTO: el cuento la soberbia del piojo, está incluido en el libro "cuentos andinos" Personajes del Cuento "la Soberbia del Piojo" El narrador personaje— no se dice su nombre pero interactúa en la historia. ¡Cuánto no habría usted dado por ser en ese momento el piojo de la señora Linares! — Ginjoísmo, jingoísmo (del inglés jingoism): término acuñado por George Holyoake en 1878. Y tuvo razón Tucto al decir que Crispín no andaba lejos, pues a poco de callarse, del fondo de la quebrada surgió un hombre con la carabina en la diestra, mirando a todas partes recelosamente y tirando de un carnero, que se obstinaba en no querer andar. El Indigenismo para Cuarto de Secundaria - Fichas de Trabajo El Indigenismo para Cuarto de Secundaria Aquí te compartiremos una ficha de trabajo sobre El Indigenismo para Cuarto de Secundaria o estudiantes que tengan 15 años de edad. ¿Pues de dónde había de sacarla sino del huallqui…? Estas cookies se almacenan en su navegador sólo con su consentimiento. En esta vez el sonrojo de la señora Linares creció de manera alarmante; mas yo, que en materia de sonrojos femeninos soy un tanto discreto, fingí no verlo y reanudé mi historia. Y los yanquis, ginjoísmo[*], que también es un vicio. —El talento de conquistar a un hombre con fama de inconquistable, que es el triunfo que más envidian las mujeres, con perdón de usted, señora. La coca es así; cuando se entrega parece que huye. argumentativos . No sé por qué los telegramas me azoran, me disgustan, me irritan. Las cookies de rendimiento se utilizan para entender y analizar los índices de rendimiento clave del sitio web, lo que ayuda a ofrecer una mejor experiencia de usuario a los visitantes. Resumen de Cuentos Andinos. ¿Qué estás ahí diciendo, animal? Cincuenta escudos son… cincuenta escudos. Y decir que el misti chileno nada tiene que hacer con nosotros es como decir que si mañana, por ejemplo, unos bandoleros atacaran Obas y quemaran unas cuantas casas, los moradores de las otras, a quienes no se les hubiera hecho daño, dijeran que no tenían por qué meterse con los bandoleros ni por qué perseguirlos. El indio, descubierto en su juego, aterrorizado por la certeza y ferocidad con que le iban hiriendo, convencido de que su victimador no podía ser otro que el illapaco de Pampamarca, ante cuyo máuser no había salvación posible, lo arriesgó todo y comenzó a pedir socorro a grandes voces y a maldecir a su asesino. Por eso en la tarde del día fatal, en tanto que el regocijo popular se difundía por la ciudad y en la plaza pública los corazones de los caballeros destilaban la miel más pura de sus alegrías; y los guerreros, coronados de plumas tropicales, en pelotones compactos, esgrimían sus picas de puntas y regatones relucientes, balanceaban los arcos, blandían las macanas cabezudas, restregaban las espadas y las flechas, rastrallaban las hondas y batían las banderas multicolores; y los [*] haravicus , estacionados en los tres ángulos de la plaza, cantaban sus más tiernas canciones eróticas al son de los cobres estridentes; y las futuras esposas, prendidas en rubor, coronadas de flores, enroscadas las gargantas por collares de huayruros[*] y cuentas de oro, y envueltas en albas túnicas flotantes, giraban lentamente, cogidas de las manos, en torno de la gran piedra de los sacrificios; y Cori-Huayta, ignorante de su destino, esperaba la hora de los desposorios; Pillco-Rumi, de pie sobre el torreón del occidente, los brazos aspados sobre el pecho; la curva y enérgica nariz dilatada y palpitante, la boca contraída por una crispatura de soberbia y resolución y la frente surcada por el arado invisible de un pensamiento sombrío, encarando al sol el rojizo rostro, como una interrogación al destino, hacía esta invocación, mezcla de impiedad y apóstrofe: —¿Podrán los hombres más que Pachacámac? La verdad que daña rara vez la confiesa del indio, aunque se trate de una pequeñez. Y ella me contestó, no te vayas molestar, taita: «Para que trabaje menos y gane más, como taita Ramun». Ni cuando los espero, los recibo bien. Y, como para inspirarle más confianza y ver si así podía halagarle un poco, añadió: —Pero siéntate, hombre, siéntate. »Sí, mi querido repartidor de justicia por libras; la coca habla. Pero Supay[*], el espíritu malo, que anda siempre apedreando las aguas de toda tranquilidad y de toda dicha para gozarse en verlas revueltas y turbias, comenzó por turbar el regocijo público. ¿También tuvo esa gloria la señora Pinquiray de Zimens? A lo que Jorge contestó: —Ya lo sé, taita; pero no crea usted que voy a morir a bala; voy a morir retaceado. Pisagua está muy lejos de aquí, a más de trescientas leguas, al otro lado de estas montañas, al sur… Y se llama puerto porque está al pie del mar. La señora Linares se sonrojó levemente, a pesar del esfuerzo visible que hiciera para dominarse, y, después de alguna vacilación, se apresuró a decir: —Indudablemente que lo era. No sé si al peor o al mejor de los vicios. Se sembró papas, maíz y trigo, y en vez de trigo, maíz y papas salieron unos gusanos pintados y peludos, con unos cuernos como demonios, que mordían rabiosos el chaquitaclla[*] cuando éste, al voltear el terreno, los partía en dos. —¡A la quebrada con él! Las cookies funcionales ayudan a realizar ciertas funcionalidades como compartir el contenido del sitio web en las plataformas de las redes sociales, recoger opiniones y otras características de terceros. No hay nada como una chaccha para la fatiga; nada. Download. Porque al ser ciertos todos esos horrores y su autor el hijo de Magariño, ¿no era lo más acertado suponer que Ishaco fuese uno de los de la banda y el inspirador de esos odiosos refinamientos de crueldad? Aquí todos se roban. ¿Te habrán visto? Y, mientras en la casa cural don Ramón sostenía violento diálogo con doña Santosa sobre la exigüidad de las primicias que ésta había anotado en la mañana y la miseria de los potajes que le habían remitido, en el cabildo, los moshos y los yayas, rodeados de gran parte de los vecinos, se preparaban a la solemne catipa, llamada a predecir los futuros sucesos del año. Yo, dirigiéndome al viejo, no pude menos que decirle: —Es usted demasiado indiscreto, don Melchor. ¿Has oído bien, Cunce Maille? El patriotismo no sabía responder a estas preguntas. Porque los cincuenta soles no son realmente cincuenta escudos, sino mucho más. Pasado un gran rato, como queriendo reparar su descuido de la mañana, se levantó, extendió los brazos por encima de la cabeza, juntó las manos, dentro de las que tenía un puñado de coca, dirigió la mirada hacia el punto donde creía que estaba su jirca protector, y exclamó con toda la fe de un creyente: «Jirca-yayag, te masco coca, te endulzo para que no me hagas nada esta noche. —¿Y no crees tú, Chuqui —dijo un indiecito de rostro feroz que se movía de un lado a otro, llevando medio a rastras un rifle mánlincher, más grande que él—, que sería bueno llevarnos el manto de San Santiago y la espada para nuestro patrón San Pedro, y que le cortáramos la cabeza a su caballo para que no vuelva a morder a la gente, como dicen? ¿Qué te parece, taita? Este título incluye los siguientes cuentos: Alegría, C. La ofrenda de piedra Arguedas, J. Ma. Y Crispín, según su cuenta, iba a ser el número sesentainueve. Y al caballo le cambiaron la cabeza con la que ahora tiene, la que ya no se apolillará más porque es de laupi[*], cortado en buena luna. —Paucarbamba, taita. Un fiasco para el virtuosismo, una jugarreta a la teoría, un golpe al ideal. —exclamó taita Ramun, dando un respingo—. Al llegar al pueblo por casualidad el Ekeko, El primero es como el pórtico del segundo, bajo el cual los entusiasmos, las alegrías y los excesos no logran sobrepasar los límites de la temperancia y el orden (si es que orden y temperancia puede haber en las fiestas de los indígenas) y la brutalidad parece dormitar en espera de la hora propicia. lectora. ¿Está bien, taita? —¿Por qué, Juan? El Carnaval de Negros y Blancos tiene su origen en una mezcla de expresiones culturales amazónicas . Hemos debido atacar a los chupanes de día para que a su patrón Santiago no se le vaya a ocurrir ayudarles. En 1935 aparece su último libro: Más allá, integrado por, Nació en Chivilcoy, en 1956, y vive en Buenos Aires desde 1976. Os comprometisteis, bajo mi garantía, a pagarle a los de Obas antes de un año los cincuenta escudos que les estáis debiendo, para que nos dejasen celebrar tranquilamente la fiesta, y hasta hoy no habéis cumplido con abonarles un centavo, ¡recontra! Su traje, a pesar de su desaliño y sencillez, revelaba decencia y comodidad: pantalón de paño gris, recios zapatones de becerro, hermoso poncho listado de hilo, que le llegaba a los muslos, y un pañuelo blanco, al parecer de seda, anudado a la cabeza, a la manera de un labriego español. estructura narrativa presenta el siguiente cuento, «La soberbia del piojo», en el que elnarrador resuelve provocarle unaconfidencia, LOPEZ ALBUJAR ENRIQUE Cuentos Andinos Nuevos Cuentos Andinos. —¿Y no te tembló el pulso? —No creo que sea el poncho —dije yo—. La Pinquiray no tenía opinión de nada y Zimens tenía opinión de todo. —Está bien. La justicia no juega. Eres una mulita de la que no da ganas de apearse cuando se está encima. Nada de esto; Juan Jorge lee y escribe correctamente, pues fue nada menos que discípulo del maestro Ruiz, maestro de mucha fama, que en cierta ocasión, haciendo uso de sus imprescriptibles derechos de tal, al encontrarse con el antiguo discípulo, díjole: —Hombre, me han dicho que estás muy dañado; que te has dedicado al triste oficio de matar gente. Una vez libre Maille, se cruzó de brazos, irguió la desnuda y revuelta cabeza, desparramó sobre el consejo una mirada sutilmente desdeñosa y esperó. Y si los obasinos sienten codicia por esas tierras, pues ya tienen unos diez siglos que esperar todavía.
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