¿Cómo podrá desaparecer el que tenga la vida como sustento? Mientras estaban de pie, no dependían más que de ellos mismos, tenían la !posibilidad de irse a comer a sus casas… Es decir, podían marcharse. Se hallaba Jesús frente a Betsaida, cerca del Jordán en la parte nororiental del lago donde había multiplicado aquellos panes. Pan del viaje y del desierto,  Nuestro relato alude a esta nueva comunidad creada por Jesús. Mt 14, 14). Un amor que se dona gratuitamente. Y luego del milagro se dice: “viendo los hombres el milagro que había hecho” (v.14), quieren venir para hacerle rey. «Alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición» (Mt 14,19), El Señor, después de haber tomado los cinco panes, levantó su mirada al cielo para ensalzar a Aquel de quien él mismo recibe el ser. 34 views, 8 likes, 0 loves, 0 comments, 0 shares. Los pusieron a sus pies y él los curó. Jesús toma los alimentos, mira al Padre que está en el cielo y le alaba. El que venga a mí ya no tendrá hambre, y el que cree en mí ya no tendrá sed» (Ambrosio, Comentario al salmo 118, 18, 26-28, passim). Pan de la Palabra 12 Enero 2023. . Estaban desamparadas de la verdadera doctrina del Buen Pastor (Ez 34:5v; Jn 10, Iv). Es un intermedio penoso. El hecho de que el evangelista poco antes nos haya narrado un viaje de Jesús a tierra extranjera nos hace pensar que el gentío le sigue desde lejos y pertenecía al mundo pagano. La multiplicación de los panes. Los discípulos asumen importantes responsabilidades en esta Iglesia. Así también están los maestros y pastores delante del pueblo con las manos vacías, sólo pueden entregar el pan que Jesús les ofrece. Entonces Jesús llamó a sus discípulos y les dijo: «Me da pena esta multitud, porque hace tres días que están conmigo y no tienen qué comer. Te corresponde a ti coger este pan. 13 Cuando Jesús recibió esta noticia, se alejó de allí a solas en una barca a un lugar desierto. Una tal multiplicación de los panes, revela la acción del autor del universo. De Cafarnaúm a Betsaida hay a pie 10 kilómetros. Compasión, compartir. También repartió los dos pescados entre la gente. . Es útil confrontar la reacción de los discípulos, ante la gente cansada y hambrienta, con la de Jesús. En verdad, la vocación de cada uno de nosotros consiste en ser, junto con Jesús, pan partido para la vida del mundo. Así como el padre de una familia judía antes de la comida da la bendición sobre los manjares y da gracias a Dios por sus dones, así hace aquí Jesús como padre de todo el pueblo: «Alabado seas, Yahveh, nuestro Dios, rey del mundo, que haces que el pan se forme de la tierra.» Jesús parte el pan y los peces, y los da a los discípulos para que los repartan. . Pero cuando hablamos de los pobres, ¿nos damos cuenta de que ese hombre, esa mujer, esos niños no tienen lo necesario para vivir? PRIMERA MULTIPLICACIÓN DE LOS PANES Y PESCADOS: "UN MENÚ COMPLETO" Obtener enlace; Facebook; Twitter; Pinterest; Correo electrónico; Otras aplicaciones; mayo 23, 2013 "Después de esto, los apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y enseñado. Los libros de los Reyes nos cuentan historias semejantes: el pan o la harina se multiplicó en tiempos del profeta Elias (IRe 17,9-16) y también en los de Elíseo, gracias a la palabra de Yahveh, que dice: “comerán y sobrará” (2 Re 4,42). 8 . ¿A qué iba esta gente? Jesús, ante la multitud de personas que lo seguían, viendo que estaban cansadas y extenuadas, perdidas y sin guía, sintió desde lo profundo del corazón una intensa compasión por ellas (cfr Mt 9,36). About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Para sostener esta hipótesis se trata de confirmarla con otros datos. Allí manifestó un poder sobrehumano; allí se manifestó la presencia de Dios en medio . + Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 15, 29-37. ¿Qué significa la ridícula cantidad ante el poder que tiene Jesús? Una de las manifestaciones más amables y expresivas de la misión mesiánica de Jesús fue la multiplicación de los panes. Primera multiplicación de los panes, 14:13-21 (Mc 6:30-46; Lc 10:17; Jn 6:1-15). Él, y sólo Él, fue capaz de un milagro que alcanzaría, que favorecería, no a unas cuantas personas, sino a una multitud de más de cinco mil. Rezar: Padre Nuestro, Ave María y Gloria. Filed Under: Tiempo de Epifanía, Tiempo de Navidad Tagged With: cinco panes y dos pescados, comieron eran cinco mil hombres, doce canastas llenas de sobras, grupos de cien y de cincuenta, ovejas sin pastor, primera multiplicación de los panes, reflexiones para tiempo de navidad después de epifanía. En estos “cófinos” de las gentes o de los apóstoles se recogió el sobrante. LA MULTIPLICACIÓN DE LOS PANES - Reflexión del obispo. De este modo, Mateo estrecha el campo de acción del Maestro y lo limita casi exclusivamente a la comunidad-Iglesia. Nuestras exigencias, incluso siendo legítimas, no serán nunca tan urgentes como las de los pobres, que no tienen lo necesario para vivir. Primera Lectura Lectura de la primera carta del apóstol san Juan (4,7-10) Queridos hijos: Amémonos los unos a los otros, porque el amor viene de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El Mesías debía dar respuesta a todas las necesidades humanas. El sepulcro vacío, Jn 19, 25-27 – Jesús y María al pie de la cruz, Jn 18, 33b-37: Jesús ante Pilato: Mi reino no es de este mundo. Pero los discípulos deben aprender algo, sus pensamientos dirigidos a las cosas terrenas deben ampliarse y crecer en el conocimiento del Maestro. Este es el momento elegido por Cristo para la multiplicación de los panes. Siguiendo el Leccionario Ferial (4). Pero todo está en cómo se plantee esto. Por: P. Sergio A. Córdova LC | Fuente: Catholic.net. Cada uno de los santos debió evitar “la vía ancha y espaciosa” (Mt 7,13), para permanecer sólo, aparte, y allí, vivir en la virtud: Elías, Eliseo, Jacob […] El desierto y el abandono de los tumultos de la vida le proporcionan al hombre la amistad de Dios; así Abraham, cuando salió del país de los caldeos, fue llamado “amigo de Dios” (Jc 2,23). Y puesto que mientras falte alguien a la fiesta no podrá ser plena la alegría, la Iglesia se prodiga para hacer llegar a todos la apremiante invitación. Este gesto de Cristo era frecuente en su oración (Jn 11:41.42; 17:1). Estaban hechos de pequeñas ramas de sauce. El Evangelio nos habla de la multiplicación de los panes y los peces. Cuando Jesús se manifestó, nada les faltó; la misericordia de Dios vino sobre ellos y el desierto cambió de sentido. Por eso, no bastaba narrar milagros de curación. Sobre todo aquí no se puede comprar nada para comer. En el círculo más reducido alrededor de él están los discípulos, que han traído los panes y los peces, a continuación el pueblo se ha colocado por doquier. Ante esta multitud fatigada, el corazón de Dios se conmueve hasta las entrañas; Jesús va a partir el pan. “Cuando supo la muerte de Juan Bautista, Jesús se retiró de allí en una barca, a un lugar tranquilo, para estar a solas”. Mc-Lc acaso lo sitúan evocado por un mayor agudizamiento de la fama de Jesús con la misión de los discípulos. Del santo Evangelio según san Marcos 6, 34-44 Y al desembarcar, vio mucha gente, sintió compasión de ellos, pues estaban como ovejas que no. Te bendecimos por tu compasión con los pobres y enfermos con las que nos revelas la bondad misericordiosa del Padre. Los evangelios, por otra parte, han dado un singular relieve a las comidas de Jesús. «Dios es amor» (1 Jn 4,8.16), afirma por la primera y única vez en toda la Sagrada Escritura el evangelista Juan. 88. Ahora Jesús está en el centro, todos los ojos parecen estar dirigidos a él. Propósito Acudiré a la recibir la comunión en la misa dominical con más fervor y agradeciendo al Señor que Él se haya hecho mi alimento espiritual que me llevará a la vida eterna. Audio del día Lecturas Reflexión. Se habría visto en El, a través de su fama, un posible caudillo mesiánico. Se trata, en efecto, de un gran signo. 19 Mandó a la gente que se recostara en la hierba y tomando los cinco panes y los dos peces, alzando la mirada al cielo, pronunció la bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos; los discípulos se los dieron a la gente. El les ordenó que hicieran sentar a todos en grupos, sobre la hierba verde, y la gente se sentó en grupos de cien y de cincuenta. Entonces Él tomó los cinco panes y los dos pescados y, levantando los . La hora es avanzada y el lugar es solitario. Ya no es el mediador, como era Moisés. . es muy interesant­e que el gobernador Diego Sinhue Rodríguez Vallejo ya prepara un documento de prospectiv­a acerca de lo que el PAN debe ser en los próximos 30 años. La multiplicación de los panes es uno de los milagros que Jesús hizo mientras estuvo en la tierra. Así como Jesús concede su misericordia al individuo que se adhiere a él con fidelidad, así también a la gran muchedumbre que está necesitada. Eso resulta muy infantil. Ante la multitud que lo seguía y —por decirlo así— «no lo dejaba en paz», Jesús no reacciona con irritación, no dice: «Esta gente me molesta». Esto en Jn es claro (Jn 6:14.15). Betsaida Julias había sido embellecida por el tetrarca Filipo y pertenecía a su territorio de la Gaulanítide (el actual Dejaulam). 14 Al desembarcar y ver a tanta gente, sintió gran compasión por ellos y curó a sus enfermos. Es una hora difícil, la oposición es cada vez más fuerte, la controversia cada vez más dura. 168-170. Que la Virgen María, Madre de la divina Providencia, nos acompañe en este camino. No tendré miedo de que cualquier intemperie meteorológica o cualquier pérdida de la cosecha agrícola me lo mengüen, con tal de que la devoción me lo preserve con cuidado asiduo. Cristo está atento a la necesidad material, pero quiere dar algo más, porque el hombre siempre «tiene hambre de algo más, necesita algo más» (Jesús de Nazaret, Madrid 2007, p. 315). En esta narración oímos el eco del Antiguo Testamento y de las esperanzas mesiánicas. Ahora son todos los que son invitados al banquete mesiánico, incluso los paganos por la misericordia de Dios. Este retiro de Jesús a un lugar solitario tiene, para Mateo, un interés cultual: Jesús sale del retiro para curar a los enfermos y alimentar milagrosamente al pueblo, después de lo cual volverá a retirarse para orar (14,23). Pues Cristo, al ver a las multitudes, “se conmovió por ellos” (Mt-Mc), y “curó a sus enfermos” (Mt), y “comenzó a enseñarles muchas cosas” (Mc), que fue hablarles del reino de Dios (Lc). Pero Jesús, tranquilamente, respondió: «Dadles vosotros de comer» (Mt 14, 16); y haciendo que le acercasen cinco panes y dos peces, los bendijo, y comenzó a repartirlos y a darlos a los discípulos, que los distribuían a la gente. ¡Qué sensación de dicha y nueva confianza tienen que haber sentido aquellos hombres! Si compras en Amazon.com, por favor hazlo a través de. Y ocurrió exactamente lo mismo que la vez anterior. Un camino que nos conduce a afrontar con fraternidad las necesidades de este mundo, pero que nos conduce más allá de este mundo, porque parte de Dios Padre y vuelve a Él. Esto había sido expresado con mucha anterioridad, pero 1980 era el momento justo para expresarlo una vez mas: esto condujo a un ferviente interés por mejorar la ejercitación en . El relato evangélico -modelado sobre el de Eliseo (2 Re 4,42-44)- ha tomado una enorme resonancia en la tradición eclesial, y en la narración mateana -mucho más concisa respecto a la de Marco- el milagro se revela como una auténtica «teofanía» ante los discípulos todavía titubeantes. Υ “recogieron” doce cestos sobrantes. En Él todo habla de misericordia. Jesús sube a una barca en el lago de Genesaret y se dirige solo a un lugar solitario. ¿Crees que soy bastante poderoso y que te amo bastante para que puedas vivir, gracias a mí, una vida diferente de la que has vivido hasta ahora, de la que has vivido sin mí?». tu eucaristía es la alegría del peregrino. San Máximo el Confesor afirma que el Verbo de Dios «se dignó, por amor nuestro, hacerse presente en la carne, derivada de nosotros y conforme a nosotros, menos en el pecado, y exponernos la enseñanza con palabras y ejemplos convenientes a nosotros» (Ambiguum 33: PG 91, 1285 C). 6 Pero esto decía para probarle; porque él sabía lo que había de hacer. Tener fe significa tener bastante luz para soportar un margen de oscuridad. Donde esta tipología está más acusada es en Jn. Es el mismo gesto que Jesús realizará en la última Cena, cuando instituirá el memorial perpetuo de su Sacrificio redentor. El Evangelio de este domingo describe el milagro de la multiplicación de los panes, que Jesús realiza para una multitud de personas que lo seguían para escucharlo y ser curados de diversas enfermedades (cf. Ha pasado ya mucho tiempo y todavía no saben a quién tienen consigo. Acercaos a él y alumbraos: él es luz. Es sobre esta misma amplitud de onda que se debe orientar el amor misericordioso de los cristianos. El pan ordinario se convierte en flecha indicadora del pan eucarístico. Todos los recursos de la tierra se propagan según un ritmo anual que no falla. Al desembarcar, Jesús vio una gran muchedumbre y se compadeció de ella, porque eran como ovejas sin pastor, y estuvo enseñándoles largo rato. Su comentario se hace en Jn 6:1-15. Tal es la experiencia de sí misma que tiene la Iglesia, cuando se reúne para celebrar la eucaristía. Y El mismo lo “partió” y se lo “dio” a los discípulos para repartirlo a la muchedumbre. ¿Creemos que Cristo es capaz de saciar nuestra hambre? Si te alejaras de el, morirías; si te acercaras a el, vivirías. Este amor se ha hecho ahora visible y tangible en toda la vida de Jesús. Por su misma naturaleza es vida concreta: intenciones, actitudes, comportamientos que se verifican en el vivir cotidiano. . Ellos, sin embargo, no tienen «más que cinco panes y dos peces». Crece la fama Tras el retiro, al nordeste del lago, probablemente en Banias, en las . Ahora no espero entradas anuales para saciarme: Cristo se me ofrece cada día. El maná y las codornices que bastaba con recoger cada mañana habían puesto de manifiesto su solicitud. muchos los que iban y venían, y ni siquiera tenían tiempo para comer. Los signos que realiza, sobre todo hacia los pecadores, hacia las personas pobres, excluidas, enfermas y sufrientes llevan consigo el distintivo de la misericordia. Mc dirá que se compadeció de ellos porque “estaban como ovejas sin pastor,” frase de evocación bíblica (Ez 34:5), que aquí tiene su aplicación por estar a merced del fariseísmo y sin la enseñanza del verdadero Pastor (Ez c.34). Queda tan sólo la admiración por ese poder. Entre tanto llega la tarde, y los discípulos lo indican al Maestro. Lo improvisado de la ida y la prolongación de la enseñanza había terminado con unos víveres o totalmente en muchos, o con lo elemental en casi todos. ¿Como podrá morir quien tiene la vida por alimento? 16 Pero Jesús les dijo: No tienen por qué irse; dadles vosotros de comer. El desierto, tierra de ayuno y de sed, pero también tierra donde el Señor alimenta a su pueblo y le habla al corazón. Apenas lo supo la gente, dejó las ciudades y lo siguió a pie. La segunda multiplicación de los panes - Radio Claret Digital. Jesús está cerca de los que sufren, de los que lo buscan. A causa de este amor compasivo curó los enfermos que le presentaban (cfr Mt 14,14) y con pocos panes y peces calmó el hambre de grandes muchedumbres (cfr Mt 15,37). Después empezó a circular el pan, pero el milagro ya había tenido lugar antes. La soledad del caminante es una vía de multiplicación de las singularidades de la situación-donde, es una forma de concentrar el abandono, de interrumpir la conversación, de cortar la circulación de los mensajes, para exponerse a la señal perdida, al detalle que no formó nunca parte de ningún discurso ni diálogo, que nadie mencionó, y . En cambio, no era usual en las costumbres rabínicas. Como acabamos de ver, la escena tiene una densa carga litúrgica. Son ya una imagen viva de la Iglesia que continuará, en todos los lugares y en todos los tiempos, anunciando el Evangelio y distribuyendo el «pan de la vida», la eucaristía. lis un tiempo de prueba, en una palabra. Él les ordenó que hicieran sentar a todos en grupos, sobre la hierba verde, y la gente se sentó en grupos de cien y de cincuenta. Despide a la gente, para que vaya a las poblaciones cercanas a comprar algo para comer». El gran milagro anticipa, por tanto, para las muchedumbres el reconocimiento de Jesús como Pan vivo bajado del cielo para saciar el hambre humana, de suerte que todos puedan tomar no sólo lo que necesitan, sino recoger también «doce canastos llenos de los trozos sobrantes» (v. 20): en este detalle particular se entrevé ya la dimensión misionera de la Iglesia. Si vivimos cerca de una iglesia, debemos intentar ir a menudo a misa, para alimentar el alma y contemplar nuevamente el milagro de la multiplicación de los panes. La multiplicación de los panes y los peces es uno de los milagros de Jesús quien, con una pequeña cantidad de comida, fue capaz de dar de comer a muchas personas. También, para esto, se interpreta la frase que al verlos los acogió, porque “estaban como ovejas sin pastor,” en el sentido de que necesitaban un jefe o general, sentido que, en ocasiones, tiene la frase (Núm 27:16v). Mi alimento es Cristo; mi bebida, la sangre de Dios. […] Ahora hemos encontrado el camino para pasar de la tierra al cielo… En otro tiempo, a través de Moisés, el Señor precedía a los hijos de Israel en una columna de fuego y de nubarrón; ahora, él mismo nos llama diciendo: “Si alguien tiene sed, que venga a mí y que beba; del que cree en mí, brotarán ríos de agua viva que saltarán hasta la vida eterna” (Jn 7,37s). Sal Terrae (1990), pp. nos comparte su comentario del Evangelio del próximo domingo (Mateo 14,13-21), donde se relata el milagro de la multiplicación de los panes. Cuántas veces nosotros miramos hacia otra parte para no ver a los hermanos necesitados. Dios se compadece del hombre. Jesús hace «las obras que el Padre le ha encomendado» (Jn 5,36). La prueba del desierto fue un combate entre el materialismo y la fe, cuya prenda era la libertad. Si lo recibimos como alimento en todo tiempo, y si marcamos con su sangre las puertas de nuestras almas, seremos liberados de los trabajos del Faraón y sus inspectores (Ex 12,7; 5,6s). Pero ¿cuál es el pecado del que se habla en el relato? Este domingo el Evangelio nos presenta el milagro de la multiplicación de los panes y los peces (Mt 14, 13-21). Hemos dejado las satisfacciones ilusorias de nuestros sueños y la seguridad temporal de nuestras justificaciones demasiado fáciles, pero aún no estamos en posesión de la gloria de los salvados, y no conocemos aún la alegría perfecta de la comunión ininterrumpida. Se piensa por autores recientes que en un posible movimiento político en torno a Cristo. Autor: Padre Marcelo Rivas Sánchez . Y después de ordenar a la multitud que se sentara sobre el pasto, tomó los cinco panes y los dos pescados, y levantando los ojos al cielo, pronunció la bendición, partió los panes, los dio a sus discípulos, y ellos los distribuyeron entre la multitud. El Señor lo hizo para los galileos de la zona (Mt 14, 13-21; Mc 6, 30-44; Lc 9, 10-17 y Jn 6, 1-15). Recibamos a Jesús con la sencillez de los pastores, Dios no quiere que se pierda uno solo de los pequeños, Quedaron curados los ciegos que creyeron en Jesús, Jerusalén será pisoteada por los paganos, hasta que se cumpla el plazo señalado por Dios. . […] La misión que Jesús ha recibido del Padre ha sido la de revelar el misterio del amor divino en plenitud. Es el momento de la reflexión, pues a finales de este año y en 2024, los partidos sólo tendrán tiempo para actuar. Nos inclinamos fácilmente, en efecto, a creer que los problemas que debemos resolver exigen una respuesta inmediata y eficiente, incompatible por completo con la entrega gratuita a Jesús. Por consiguiente, nuestras comunidades, cuando celebran la Eucaristía, han de ser cada vez más conscientes de que el sacrificio de Cristo es para todos y que, por eso, la Eucaristía impulsa a todo el que cree en Él a hacerse «pan partido» para los demás y, por tanto, a trabajar por un mundo más justo y fraterno. Este salmo contiene toda una requisitoria contra los que han roto la alianza del Sinaí; debe de reflejar las tradiciones del santuario de Siquem. El Señor lo hizo para los galileos de la zona (Mt 14, 13-21; Mc 6, 30-44; Lc 9, 10-17 y Jn 6, 1-15). ¿Está Dios de nuevo cerca de su pueblo como en el gran tiempo pasado? Así, el misterio de la misericordia divina asume para nosotros los rasgos del rostro y gestos de Jesús que sana a los enfermos y sacia con su pan a la multitud hambrienta que le sigue desde hace días. El tiempo del verbo es real; escribo de última hora, está noche será anoche cuando lo lean y ni yo ni ustedes le hemos visto al 2023 ni el pelaje ni las mañas. 16 Jesús les replicó: «No hace falta que vayan, dadles vosotros de comer». El misterio de la presente acción es obra del Señor de los misterios celestiales. Luego viene el grupo de los discípulos. Los pusieron a sus pies y él . Por eso Jesús, antes de actuar, convoca a sus discípulos para que participen en su visión compasiva con los pobres y necesitados. 1024-1026. Y ellos los distribuyeron entre la multitud. Me parece que muchos dudaron ante aquella invitación. El v. 19, por ejemplo, es un calco casi perfecto del relato de Mateo sobre la institución; es él también el que da una base histórica a la acción de los apóstoles. ¿El milagro se hizo en las manos de Cristo o en la de los discípulos? De hecho Jesús curó a los enfermos y satisfizo el hambre de los necesitados. Así es Jesús: sufre junto con nosotros, sufre con nosotros, sufre por nosotros. De hecho, en el Nuevo Testamento, más concretamente en los cuatro evangelios, podemos encontrar el relato de este episodio milagroso.Sin embargo, solo el Evangelio de Juan nos permite comprender que Jesús fue capaz de alimentar a más de 5.000 personas con 5 panes y 2 peces. La conversación entre Jesús y los discípulos resulta algo artificiosa. Queremos creer, sí, pero no vivimos de la fe. Tal vez no haya que exagerar. De la Carta a los Hebreos 3, 7-14. Los discípulos a su vez lo entregan a las multitudes. En la perspectiva literaria de Mt, Cristo se retira en barca a un lugar desierto a causa de la noticia de la muerte del Bautista; Mc-Lc se fijan más en otro aspecto, sin excluir éste: un descanso después de la actividad en la que debieron de tener un éxito de cierto volumen; reactivándose la fama de Cristo misional, van a un lugar desierto, cerca de Betsaida (Lc). No te sorprenda, pues, que las fuentes manen, que haya racimos en las cepas, que los arroyuelos de vino nazcan de los racimos. Fue resultado de la situación. Sino que reacciona con un sentimiento de compasión, porque sabe que no lo buscan por curiosidad, sino por necesidad. A saber con qué intenciones viene, aunque lo más probable es que siga la operación de castigo, que viene a ser la de la ruptura del mercado en dos. seas bendito, Padre, por los siglos de los siglos! Todos ellos son la imagen de la salida de las tinieblas hacia la luz admirable, y de la subida hacia la ciudad que está al cielo (He 11,16), la prefiguración de la verdadera felicidad y de la fiesta eterna. Pero estemos atentos: compasión —lo que siente Jesús— no es sencillamente sentir piedad; ¡es algo más! Puede suceder que después de haber seguido generosamente a Jesús un buen trecho del camino, adentrándonos con él en un terreno que se va haciendo cada vez más desértico, nos venga la tentación de preguntarnos: «¿Es razonable lo que estoy haciendo? Su misericordia es la que se da cuenta de lo que los discípulos no advierten: el hambre y la debilidad de sus oyentes. Así procede Dios siempre con el hombre. 19 Y mandando a la gente sentarse sobre la hierba, tomó los cinco panes y los dos peces, levantó los ojos al cielo, dijo la bendición, partió los panes y se los dio a sus discípulos, y los discípulos al pueblo. Así pues, el desierto quedará para siempre como el símbolo de nuestra fe sometida a prueba. A ello alude el cuarto evangelio cuando dice: “no fue Moisés quien os dio el pan del cielo; mi Padre os dará el verdadero pan del cielo” (Jn 6,32). Filed Under: Tiempo Ordinario Tagged With: primera multiplicación de los panes, reflexiones diaria, reflexiones para tiempo ordinario. Una parte del libro de los Números cuenta la larga marcha del pueblo de Dios desde el Sinaí (cap. 29 de julio de 2012). 2 Catena Aurea: comentarios de los Padres de la Iglesia por versículos. El pueblo se coloca sobre el césped. Santa Margarita Bourgeoys; PRIMERA LECTURA. Dios, Providencia nuestra, te bendecimos, Era ya una hora muy avanzada cuando se le acercaron sus discípulos y le dijeron: «El lugar está deshabitado y ya es hora . Compasión, compartir, Eucaristía. Paulinas-PPC-Regina-Verbo Divino (1990), pp. Primera multiplicación de los panes Evangelio según san Marcos 6, 34-44 Y al desembarcar, vio mucha gente, sintió compasión de ellos, pues estaban como ovejas que no tienen pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas. Nace así, en torno al Misterio eucarístico, el servicio de la caridad para con el prójimo, que «consiste precisamente en que, en Dios y con Dios, amo también a la persona que no me agrada o ni siquiera conozco. Y este mirar hacia otra parte es un modo educado de decir, con guante blanco, «arreglaos solos». El primero es la compasión. En Dios está la superabundancia y la plenitud de la misericordia. La multitud se admiraba al ver que los mudos hablaban, los inválidos quedaban curados, los paralíticos caminaban y los ciegos recobraban la vista. 2.1 Teofilacto. La fe seguirá siendo siempre un acto por encima de nuestras fuerzas naturales, una gracia a la que deberemos abrirnos, una oscuridad que deberemos soportar. Los milagros de Jesús. Por ello, nuestras exigencias, incluso siendo legítimas, no serán nunca tan urgentes como las de los pobres que no tienen lo necesario para vivir. Nos lo testimonia también san Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, de quien hoy la Iglesia hace memoria. Josefo cuenta estos casos, sus nombres y su fin desastrado. . En la primera multiplicación, Jesús se manifestó como el buen pastor de Israel, haciendo visible la fidelidad de Dios con su pueblo. La misericordia de Dios es su responsabilidad por nosotros. Este era el tipo de bagaje ordinario judío en sus desplazamientos. Se explica. Lo que visto por los hijos de Israel, se dijeron unos a otros: ¿Qué es esto? Autores modernos han presentado a propósito de este milagro un problema que es interesante registrar. «Tráiganmelos aquí», les dijo. Pero una vez tuvo lugar: todos quedaron saciados, más aún. Primera multiplicación de los panes, 14:13-21 (Mc 6:30-46; Lc 10:17; Jn 6:1-15 . Es el substrato que le da F. Delitzsch en su Ν. Τ. hebreo, y que no significa más que el espacio que va desde el medio día hasta la puesta del sol (Jer 6:4). Qué cada uno se prepare pues con un deseo ardiente para ir a esta fiesta; que escuche al Salvador llamarlo, porque es él quien nos consuela a todos y cada uno en particular. . Y el tercer mensaje: el prodigio de los panes preanuncia la Eucaristía. ¿Creemos en él? Te necesitamos para afrontar los nuevos retos de un panorama mediático cambiante y una realidad que exige reflexión . Los discípulos, preocupados por la hora avanzada, le sugirieron que despidiese a la multitud para que pudiesen ir a los poblados a comprar algo para comer. Pregunta: Jesús llegó a orillas del mar de Galilea y, subiendo a la montaña, se sentó. Rezar: Padre Nuestro, Ave María y Gloria. Como se puede notar, la misericordia en la Sagrada Escritura es la palabra clave para indicar el actuar de Dios hacia nosotros. El salmo 80 ilustra el hecho de que la estancia en el desierto fue un tema de reflexión permanente para Israel. Por último, son muchos los elementos lingüísticos que ponen de relieve el sentido eucarístico del milagro; nótese, por ejemplo, el uso de los verbos «tomar», «bendecir», «partir», «dar», así como el recuerdo contenido en la expresión «al anochecer» (v. 15), que es igual a la empleada por Mateo para introducir el relato de la institución de la eucaristía durante la última cena. Hoy, como hace dos mil años, Cristo ve venir hacia él muchedumbres numerosas que tienen hambre, por las que siente compasión, a las que llama, a las que pide el corazón. La misericordia de Dios descendió sobre ellos, y todos eran uno en sus comidas en común y no sufrían penuria. Si compras en Amazon.com, por favor hazlo a través de. El “cesto” (χόφίνος) era el que usaban las gentes rústicas. tuvieron superabundantemente. La primera multiplicación de los panes y los peces es el único milagro de Jesús relatado en los cuatro Evangelios. Cuando Jesús estaba entre ellos, no les faltaba nada y todos estaban contentos. “Al llegar la noche, los discípulos le dijeron: el lugar está desierto y se hace tarde”. Desorientados, hacen la observación de que solamente hay cinco panes y dos peces para comer. Este es el pan de la vida; por consiguiente, el que come la vida no puede morir. Ex 16,4-35): Jesús es el nuevo Moisés que sacia el hambre de la multitud de peregrinos en camino, a través del desierto de la vida, hacia la verdadera Tierra Prometida.
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