TEORÍA Y PRÁCTICA DE LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA TRAMAS SOCIALES Directora de colección, De víctimas a Agentes: Imaginarios y prácticas sobre la violencia de género en la pareja contra mujeres inmigrantes en el Estado español, Introducción a la Psicología Comunitaria, M. Montero, Montero introduccion a la psicologia comunitaria, LA PSICOLOGÍA POLÍTICA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS – ARGENTINA, IÑIGUEZ La psicología social como crítica, Otra mirada: la construcción social del conocimiento, INTRODUCCION A LAS PSICOLOGIA COMUNITARIAS MARTZA MONTERO24enero, PSICOLOGIA POLÍTICA NA ARGENTINA: UM PERCORRIDO PELA HISTÓRIA DE UMA DISCIPLINA EMERGENTE POLITICAL Psicologia Política na Argentina: um percorrido pela história de uma disciplina emergente, Introducción a la psicología comunitaria. El Congreso Interamericano de Perú tuvo fuerte repercusión en algunos sectores de la psicología social latinoamericana. responde a las condiciones específicas en que se desarrollan, esta es la respuesta que da desigualdad y la pobreza, sin embargo un estudio realizado el año pasado demostró que El carácter participativo de muchos de los estudios desarrollados en los diferentes países de la región llevó a una implicación del investigador con la realidad que, de hecho, facilitó estrechos vínculos con la población, los que se tradujeron en la producción de conocimiento. evidente entre la perspectiva tradicional y crítica, en la primera, el grupo intervenido es En este punto retomo el marco de referencia que ha marcado mi evolución histórica dentro de esta ruta de producción crítica, y que tiene importantes puntos de coincidencia con autores con los que hemos compartido la trayectoria de esta crítica en la psicología social, me refiero a las categorías de sujeto y subjetividad, las que desde mis primeros trabajos en la psicología social he presentado como temas inseparables en la construcción de una psicología social crítica. carácter trasnacional en las investigaciones conjuntas que este autor desarrolla con G. Marín (1975, 1976, 1977, 1981) en que se estudian poblaciones venezolanas y colombianas, llegándose a conclusiones muy parecidas en algunos aspectos. Así, Pichon Riviere (1987) expresa: “La psicología social que postulamos tiene como objeto el estudio y transformación de una realidad dialéctica entre formación y estructura social y la fantasía inconsciente del sujeto, asentada sobre sus relaciones de necesidad. Ignacio, como le decíamos todos, fue evolucionando de su formación dentro de una psicología social tradicional, e incorporando en este camino todo lo que le resultaba interesante y que reportaba utilidad para sus encuentros con la realidad social compleja que le tocó vivir. De la misma forma, Pichon Riviere ha sido asumido más en la tendencia instrumentalista del desarrollo de los grupos operativos, que en las consecuencias de su pensamiento para el desarrollo de una psicología social diferente. Ejemplo De la vida Cotidiana: [pic 2] Al curso de once grado, llega una estudiante nueva proveniente de una etnia indígena Colombiana. forma de trabajo simplista porque no logra abarcar situaciones de encuentro ni posee una Nº. Una preocupación central de la psicología social crítica es la desigualdad y la injusticia en la sociedad. Introducción a la psicología comunitaria. alde psico. integradora que realmente genere un cambio. intervenidas las que deben adaptarse a las estructuras o es necesario cambiar dichas relación recíproca, pues el interventor funge el rol de especialista o experto mientras que El estudio de los procesos sociales y de sus formas de organización e institucionalización pasó a tener un lugar central para la crítica que se desarrollaba, crítica que iba tomando un cuerpo propio, y que comenzaba a delimitar un espacio sólido de producción e intercambio en el continente. 10, No. Su interés principal es relacionado al tema da subjetividad en una perspectiva histórico-cultural e as cuestiones epistemológicas e metodológicas que del se derivan. La subjetividad dentro de esta perspectiva no subjetivista, también se ha incorporado de forma progresiva en trabajos de psicólogos sociales latinoamericanos, entre los que podemos citar a W. Junqueira, B. Sawaia, A. Bock, D. Camargo, O. Furtado, entre otros, dentro de la psicología social socio-histórica no Brasil y de M. A. Tovar en la psicología comunitaria en Cuba. Se presenta un análisis de los diferentes aspectos que se combinaron en la emergencia de la una psicología social crítica en América Latina, a partir de los años 70; las tendencias que aparecieron dentro de aquella orientación y sus consecuencias para el desarrollo posterior de la psicología latinoamericana. En nivel social, esta producción de sentidos se da dentro de los espacios en que los individuos comparten historias socialmente institucionalizadas, espacios que tienen memorias, códigos y cargas emocionales, que aparecen en la producción de sentido diferenciada de los individuos que comparten estos espacios, institucionalizándose estos procesos en los sistemas de relaciones que caracterizan esos espacios y que, a su vez, están constituidos por elementos de sentido de otros espacios sociales. To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser. Linea Del Tiempo De La Evolucion De La Sociedad, Mapa conceptual de farmacocinética y farmacodinamia clínica, Hipótesis Sobre la Contaminación resumen alternativas y soluciones, Conceptos basicos para el estudio socioeconómico, Proyecto Modular Probabilidad y Estadistica, 8 Todosapendices - Tablas de tuberías de diferente diámetro y presiones. programas abarcan todos los ámbitos posibles de intervención: salud, alimentación, ELEMENTOS PARA EL DISEÑO DE ENTREVISTAS O DIAGNOSTICOS PSICOOSOCIAL, METODOS Y TECNICAS DE LA PSICOLOGIA SOCIAL, MODULO PARA EL DISEÑO Y EVALUACION DE PROYECTOS SOCIALES, PAUTAS PARA EL DISEÑO DE DIAGNOSTICOS PARTICIPATIVOS, TECNICAS PARA DISEÑAR TALLERES FORMATIVOS, VISITA EXPLORATORIA, DIAGNOSTICO Y SOCIALIZACION. Política de Desarrollo Social, CONEVAL; en México esta entidad se dedica a establecer Me refiero a esta historia como configuración de sentidos subjetivos, y no como acumulación de hechos, y tampoco como evolución teleológica hacia un final que tiene leyes inherentes. Tanto Bleger como Pichon, el primero desde sus trabajos teóricos sobre una psicología general estrechamente asociada a la psicología social, y el segundo en el intento explícito de una psicología social diferente, de hecho integraron en su perspectiva de la psicología social el desarrollo de una teoría general sobre el sujeto, integrando así el tema del sujeto y su organización psíquica con las condiciones sociales en que este se desarrolla, cuestiones que hasta hoy constituyen un problema para la psicología. principales actores del cambio son las mismas personas que conforman al grupo Sus pesquisas son en el campo da Psicología social, da salud e del desenvolvimiento. Los sentidos subjetivos en nivel individual son constituidos en la relación permanente de la historia del sujeto y los contextos sociales dentro de los que expresa sus acciones sociales. Desde la perspectiva de la psicología general se hicieron importantes investigaciones en el campo de la psicología social cubana entre las que se destacan las realizadas en el Programa Nacional de Estudios de la Juventud (Mitjans, de la Torre, y Calviño) así como las relacionadas al tema de la identidad (de la Torre). Prácticas humanas, pero también ”prácticas biológicas”: quien dudase de la existencia del sol tendría contra si no solo el testimonio de los astrónomos y el de nuestra experiencia cotidiana, sino también el de nuestras retinas, creadas para detectar la luz, y de la clorofila de los vegetales, inventada para captarles la energía.” (p. 119) Los aspectos que indican referentes diferentes al del propio discurso que se produce en el proceso de conocimiento, legitiman definir esos referentes como realidad, sin ninguna pretensión de que esta realidad tenga una forma única y organizada que es asequible en los términos del conocimiento de forma isomórfica. La situación actual de esta psicología muestra una fractura en tres enfoques, el empiricista; el profesional; y el transdisciplinar. Academia.edu no longer supports Internet Explorer. - La necesidad de intervenir en la realidad estudiada y facilitar procesos libertadores que contribuyeran al cambio social en la región, o sea, de hecho la implicación política y ciudadana en los procesos sociales que eran objeto de estudio. Sus investigaciones se desarrollan en la psicología social, de la salud y del desenvolvimiento. En los trabajos de Tovar, ella presenta de forma muy creativa una representación sobre la comunidad a través de la subjetividad social. visión holística. La realidad representa una compleja organización subjetiva que Castoriadis nos presenta de forma muy sugerente con el concepto de imaginario social, y que yo conceptualizo como subjetividad social, en un intento de representarme no solo los aspectos subjetivos que mantienen en funcionamiento del complejo sistema de la sociedad, objetivo principal del concepto de Castoriadis, sino también de que constituya un recurso para la construcción teórica de escenarios sociales parciales, y de sus complejas relaciones dentro del sistema de la sociedad como un todo, como pueden ser la familia, la escuela y otros escenarios que de forma tradicional han quedado fuera de la psicología social. Algo muy importante de este grupo es que se mantiene. Hoy se ha presentado una interesante línea de investigación integrando los temas de la subjetividad y las representaciones sociales, en el que de forma estable hemos venido reflexionando A. Guerrero, Banch y yo. segregaban y aislaban a las personas denominadas "enfermas mentales" asimismo, Copyright © 2023 StudeerSnel B.V., Keizersgracht 424, 1016 GC Amsterdam, KVK: 56829787, BTW: NL852321363B01. APORTES DE ESCUELAS Y AUTORES A LA PSICOLOGIA SOCIAL. Lo peculiar que esta situación tuvo fue que muchos de los psicólogos cubanos llegamos a la psicología social a través de la psicología general, que fue el. Es en este sentido que el propio construccionismo en psicología se ha tornado una”verdad”que devalúa con cierta autosuficiencia intelectual otras opciones en la producción de conocimiento. Tampoco podemos dejar de mencionar a la psicóloga puertorriqueña Alba Nidia Rivera y sus trabajos sobre la mentalidad del colonizado. La categoría de sentido subjetivo nos permite conocer las formas singulares que adquieren sentidos socialmente producidos en la historia de los sujetos singulares concretos, lo que permite usar a categoría de personalidad, comprendida como sistema de configuraciones subjetivas, en la construcción de la psicología social. (p. 297) La categoría de sentido subjetivo nos permite explicar una configuración subjetiva individual, cualquiera que esta sea, la profesión, el padre, la sexualidad, u otras delimitaciones simbólicas que toman forma en la historia de la vida cultural y social del sujeto, a partir de elementos de sentidos socialmente producidos en tiempos y espacios diferentes de una historia individual. Un momento muy importante en la consolidación de este movimiento fue el Congreso Interamericano celebrado en Caracas en 1985. Al compartir sus redes sociales con sus compañeros estos empiezan a indagar sobre la chica, al notar sus diferencias en cuanto a lenguaje, vestimenta, forma de hablar, etc, sus compañeros empiezan a hacer comentarios en estas redes criticando y hasta . Este esfuerzo crítico desarrollado en Argentina, que rompía con las formas dominantes de la institución psicoanalítica de la época, tampoco tuvo impacto en el campo de la psicología social en el resto del continente, donde la crítica tomó otras formas, y comenzó a integrarse en nivel continental en la década de los setenta, y muy especialmente en los años ochenta. La cuestión del carácter nacional fue iniciada en latinoamerica con los trabajos de Díaz Guerrero sobre la psicología del mexicano, los que le llevaron a la conclusión de que la sociedad mexicana tendía a reforzar patrones de adaptación de carácter pasivo y conformista (Díaz Guerrero, 1973, 1975). Aunque esto suponga articular un discurso que se aparte, por un momento, del discurso mayoritariamente compartido por los disidentes.” (p. 151) Creo que en la publicación de referencia, de donde tomo la cita de Ibañez, él mismo hace muy bien esto que proclama en las dudas que levanta con relación a las posiciones asumidas por el filósofo norteamericano R. Rorty. Evidencia de aprendizaje etapa 1, Fenómenos químicos en el entorno. hasta hoy con una producción crítica dentro de una perspectiva socio - histórica de la psicología social (Sawaia, Junqueira, Ciampa, Bock, Furtado, Gonçalves, Ozella entre otros). REVISTA CUBANA 1>E PSICOLOGÍA Vol. Psicología y Sociedad.pdf, libro-montero-introduccion-a-la-psicologia-comunitaria.pdf, MONTERO 2003 - Teoría y práctica de la psicología comunitaria, La Psicología Política como Estética Social, CeAC: COMO UN PUENTE SOBRE AGUAS TURBULENTAS, El giro político de la Psicología Política Latinoamericana: crítica, rol social y proyecto ético-político, Libro montero introduccion a la psicologia comunitaria, La psicología y las metodologías críticas de investigación educativa, Psicología crítica y lucha social: pasado, presente, futuro, Psicología política y contingencia. Se revisaron libros y publicaciones periódicas de autores nacionales y extranjeros indexadas en diferentes bases de datos. lo cierto es que los "expertos" no han logrado poner en práctica proyectos que impliquen Para esto, contextualizo las posiciones, dándoles su lugar en la historia de la psicología mexicana y poniéndolas en relación y en oposición a ciertas posiciones dominantes, reglamentarias y disciplinarias. 12(21) 103-120. Un campo que no podemos dejar de mencionar dentro de la  construcción de la perspectiva crítica de la psicología social latinoamericana, es el de las representaciones sociales, que aunque ha sido compartido en algunos momentos de esta trayectoria crítica por otros colegas en América Latina, ha tenido como su principal exponente a M. A. Banchs, cuyos trabajos han estado implicados dentro de esta historia de reflexión crítica de la psicología social latinoamericana. categoría" y las etiquetas no brindaban seriedad a las intervenciones sino que más bien La vivencia, la implicación, el interés de cada El tema del nacionalismo se fue relacionando de forma progresiva con la cuestión de la ideología y con la identidad. Más aún diversas explicaciones parciales, lejos de conjugarse en una global, muchas veces llevan a concepciones erróneas y a ocultar causas más profundas.” (p. 40) De forma semejante a Montero, Salazar expresa (1987): Los tipos descritos son sin duda alguna también identificables en otras culturas (se está refiriendo a los “tipos mexicanos” definidos por Díaz Guerrero); podría mantenerse la argumentación sostenida por la orientación del carácter nacional basándose en las diferencias de frecuencia de ocurrencia de los tipos; o argumentando sobre la base de la existencia de las subculturas, pero el elemento diferenciador totalizante cualitativo se ha perdido.”(p. 205) En la posición asumida por Montero y Salazar ya se evidencia una conciencia teórica crítica en relación al marco teórico- metodológico, así como también algo que ha caracterizado la posición crítica de la psicología social latinoamericana: Un compromiso con la realidad compleja que está asociada a los procesos psíquicos que caracterizan a la población y a los latinoamericanos. Como afirmamos en los epígrafes anteriores, el desarrollo de las posiciones críticas en la psicología social latinoamericana se alimentó de marcos de referencia muy diferentes, mostrándose la importancia del sujeto en el ejercicio de la crítica, toda vez que los diferentes marcos empleados sirvieron para complementar un cuerpo de conocimientos responsable por nuevas representaciones que permitieron un desarrollo crítico alternativo y productivo. Editorial Paidós. La producción de Bleger y de Pichon se caracterizó por la marca creativa de ambos como sujetos, como autores, y su forma de asumir el marxismo y el psicoanálisis no se presentó como una suma ecléctica entre ambos marcos de referencia, sino como la producción de una psicología cualitativamente diferente, a partir de principios cosmovisivos incorporados desde ambos referentes en una noción de hombre y de psique. construccion y crÍtica de la psicologÍa social maritza montero. Esto ocurrió con el positivismo y también con el psicoanálisis, y se hizo particularmente fuerte en América Latina por su adopción mimética de estas posiciones por grupos e instituciones, fenómeno propio de un pensamiento colonizado, en el que el orgullo se asocia más a ser un fiel seguidor de una tendencia establecida, que a la construcción de un pensamiento propio, fenómeno todavía presente en muchos de los sectores de la psicología de nuestra región. Alfaro, J. Berroeta, H. Todos los autores y tendencias mencionados convergían en un conjunto de aspectos, como fueron: - La necesidad de desarrollar una psicología con posiciones propias frente a los problemas específicos de nuestro continente, y el reconocimiento de una realidad social que definía los aspectos psicológicos de los diferentes grupos y clases de América Latina. MÉTODOS. La psicología social crítica es una respuesta alternativa a la intervención social tradicional cuyas intervenciones están dentro de un marco de actuación institucional y burocratizado; en México por ejemplo, esta concepción tradicional se ve reflejada en los programas gubernamentales que están destinados a las comunidades de bajos recursos, tales programas . El construccionismo social y su significación epistemológica es indiscutible, sin embargo, la forma en que esta tendencia se reafirma en la psicología a principios de los noventa, negando al sujeto, a la realidad como referente diferente del discurso, a la epistemología y, por tanto, a todo aquello que no sea una producción discursiva, desconecta a la psicología social de las realidades diferenciadas desde las que ejerce su crítica, y contribuye a una retórica nihilista que pierde su poder crítico sobre la realidad social. histórica-cultural y a las cuestiones epistemológicas y metodológicas derivadas del mismo. Conceptualización de psicología social critíca. Estos aspectos merecen una divulgación y una discusión en América Latina. Por razones de espacio no hemos incluido en el presente artículo el campo la psicología comunitaria, que se ha integrado de forma muy importante en la construcción de una psicología social crítica en A. Latina, donde se destacan I. Serrano, E. Rivera Medina (Puerto Rico) M. A. Tovar (Cuba) M. F. Quintal, P. Guareschi (Brasil) E. Sanchez e E. Wisenfeld (Venezuela), Fuks en Argentina, G. Rosas (Chile), entre muchos otros. Descubre en UNIR en qué consiste la psicología social, sus principales teorías, evolución e importancia en el contexto social actual. La presencia de esas características en la psicología social latinoamericana es analizada por medio de ejemplos tomados de la producción contemporánea en esa parte del continente (desde finales de los ochenta hasta la década actual). En este artículo se presenta una definición de psicología crítica señalando los aspectos que le otorgan esta condición. La Tensión entre Comunidad y Sociedad - Maritza Montero. discurso vacío porque cuantifica y reduce la intervención a protocolos estandarizados y This paper presents a definition of critical psychology, pointing out the aspects that give psychology such condition. particular y que está ligado a la experiencia y es que si bien es necesario tener una base Se parte del término crisis - que se toma de su significado griego - para. (Eds.) mantenimiento de poder, evidenciando la naturalización y la normalización de las El impacto de Pichon (1987) y Bleger (1987) tampoco fue el esperado fuera de la Argentina, donde Bleger ha sido usado para cursos de psicología general, más por sus definiciones con relación a categorías clásicas de la psicología, que por los aspectos cosmovisivos revolucionarios de su obra. La psicología social crítica pretende hacer crítica de la psicología social estandarizada e institucionalizada (cuyo idioma oficial no es el castellano, y cuya sede no está en Latinoamérica); asimismo y por lo mismo, pretende hacer crítica de la psicología social en sí misma, y ultimadamente, pretende, y lo consigue muy bien, ser . un paradigma para la psicologÍa social. El desarrollo de las categorías y los modelos que permitieran una mejor comprensión de las cuestiones descritas en la investigación, de forma general se tomó de modelos teóricos desarrollados en diferentes áreas de las ciencias sociales, así, la identidad se trabajo dentro de este contexto en una perspectiva esencialmente cognitiva, el modelo de la dependencia fue importado para la elaboración de los resultados obtenidos, el concepto de cultura de la pobreza se asumió de la obra de Oscar Lewis, pero por detrás de esta ampliación de horizontes y de temas se iba gestando la necesidad de una producción teórica que diera cuenta de los desafíos de nuestra psicología. La Crítica en la Psicología Social Latinoamericana y su Impacto en los Diferentes Campos de la Psicología. Resumen Capítulo 2 - Apuntes muy completos del Langman. La crítica en la psicología social latinoamericana se comienza a articular a través de las relaciones entre los investigadores, y en la organización de foros y congresos en que la mayoría de los psicólogos antes referidos eran convidados. proceso del trabajo comunitario, dándoles así mayor protagonismo y autogestión dentro Esta revisión me permite detectar ciertas posiciones alternativas, críticas y radicales, y destacar su valor teórico intrínseco, así como su alternatividad, su radicalidad política y su capacidad crítica. sólo el 10% de los programas sociales en México cumplen sus objetivos y es que muchos Esa virada en la dirección y en los grupos de influencia de la Sociedad Interamericana de Psicología, se confirma con la aprobación de Cuba como sede del Congreso Interamericano de Psicología en 1987, que representó otro momento de encuentro y reflexión conjunta de los psicólogos comprometidos con la crítica desde la psicología social. Esta diferencia de escenarios de la producción de sentidos subjetivos está en la base de los conceptos de subjetividad individual y social, a través de los cuales hemos intentado superar una de las dicotomías más arraigadas de la psicología; la dicotomía de lo individual y lo social. Pavón-Cuéllar, D. (2019). Lane nos describe que después de este Congreso se organizaron en el Brasil una serie de encuentros y seminarios entre los psicólogos sociales que condujeron a la formación de la  Asociación Brasilera de Psicología Social (ABRAPSO), que hasta hoy representa uno de los escenarios más fructíferos de reflexión crítica en la psicología social de América Latina. Estos trabajos fueron evolucionando al estudio de los aspectos sociales e históricos que estaban implicados en estos atributos, lo que estimuló la inclusión de nuevos temas como el de la dependencia, la cultura de la pobreza, el fatalismo y otros, a través de los cuales las preocupaciones teóricas en relación con el desarrollo de modelos explicativos o comprensivos fue ganando espacio. Considero que ellos han sido enfrentados por la psicología latinoamericana aunque los espacios de institucionalización que los favorezcan han estado ausentes. Se propone un enfoque crítico que retoma las ontologías relacionales, la inclusión de la categoría de “espacio” y del materialismo dialéctico para situar la producción de conocimientos en psicología desde y para América Latina. en México por ejemplo, esta concepción tradicional se ve reflejada en los programas 1. Los diferentes modelos que estuvieron presentes en las reflexiones críticas de los psicólogos latinoamericanos en los setenta y los ochenta, se van enriqueciendo con la crítica al paradigma tradicional que se presenta desde la psicología social sociológica en América Latina, de forma muy particular a través de los trabajos de Fernández Christlieb, a través de los cuales la cuestión del lenguaje y la producción de significados gana fuerza en el espacio crítico de la psicología latinoamericana en los años ochenta, lo que se refuerza en los noventa, como se expresa en varios de los trabajos del libro organizado por Maritza Montero, Construcción y Crítica de la Psicología Social. Marisela Montenegro, Pastor Cea Merino, Caterine Galaz Valderrama, Athenea Digital Revista De Pensamiento E Investigacion Social, Hugo Rabbia, Edgardo Etchezahar, Joaquín Ungaretti, Matias Dreizik, Pamela Paz, MARIA INES ACUÑA, Teresa del Rio Albornoz, Liminales U central, Revista Electrónica de Psicología Política, Revista Memorias. Se propone un esquema analítico que permite cartografiar las principales escuelas psicológicas para mostrar el predominio de la corriente idealista como fundamento. Como parte de este movimiento crítico de corte latinoamericano, también están los encuentros que se organizaron en la Habana entre psicoanalistas y psicólogos marxistas, que se inscribían en el esfuerzo de abrir nuevos espacios de discusión y reflexión superando cualquier tendencia al dogma. By using our site, you agree to our collection of information through the use of cookies. Como expresa E. Roger (1999): “El espacio intelectual del macroconcepto es el espacio de la conceptualización compleja. Ambos grupos se evaluaban como flojos, siendo la pereza un rasgo recurrente en las autopercepciones de los latinoamericanos en las investigaciones hechas en la época. identifican las diferentes caras o explicaciones que pueden encontrarse a un. La articulación del movimiento crítico de la psicología social que se producía en el espacio geográfico de Centroamerica y el Caribe, integró a autores argentinos y chilenos, como se refleja en el libro de Psicología Política Latinoamericana coordinado por M. Montero (1987), sin embargo muchos de los aportes de psicólogos chilenos, argentinos, uruguayos y paraguayos resultaban desconocidos, entre los cuales quiero destacar, los trabajos críticos de Domingo Asún, M. Krause, G. Rosas y J. Villegas entre otros) En todos los foros referidos, las conversaciones informales y las reflexiones conjuntas influyeron sobre todos nosotros, y fuimos estableciendo lazos personales que se perpetuaron a través del tiempo, al mismo tiempo que se fue delimitando un espacio de producción teórica del cual nunca tuvimos una plena conciencia, y dentro del cual actuamos sin una intencionalidad dirigida a la formación de una tendencia institucionalizada de pensamiento, lo cual puede haber sido uno de los elementos, junto a muchos otros, que contribuyeron para que este espacio no se perpetuara. Universidad Cooperativa de Colombia. Exploro etapas sucesivas y corrientes paralelas que podemos discernir en cinco siglos de historia de la psicología en México. Decir, por ejemplo, que el obrero o el campesino latinoamericanos, a diferencia de los norteamericanos, no progresan porque carecen de esa ambición y empuje, es una forma aparentemente más “técnica”, pero no por ello menos psicologista, de cargar a la victima con la culpa de la situación.” (p.145) El compromiso ideológico y una forma alternativa de producir psicología que diera cuenta de las evidencias que las investigaciones comenzaban a aportar en relación con los latinoamericanos, fueron llevando a una conciencia teórica y metodológica crítica que, en lo metodológico, se separaba del positivismo, y en lo teórico enfatizaba el origen histórico y cultural de la psique, rompiendo con la naturalización de la psique en la psicología social dominante. Un campo que no podemos dejar de mencionar dentro de la, PSICOLOGIA SOCIAL COMUNITARIA EDWIN TAMARA. de los objetivos a perseguir, estableciendo así una relación simétrica que permite el Una realidad que no es más definida por el pensamiento de”objeto”, sino por la concepción sistema – organización.” (p. 92) Las construcciones teóricas que Ignacio nos presenta en sus trabajos finales, apuntan a la necesidad de producción de un referente teórico que supere el marco de las taxonomías de categorías fragmentadas a través de las cuales la propia crítica a la psicología social asumía sus posiciones. También se discuten aspectos relacionados con la complejidad y las diferentes maneras de enfocar los problemas psicosociales. Algunos otros psicólogos latinoamericanos muy implicados en este desarrollo histórico y que hoy han tenido. Poiesis 37, 19–34. Quizá te has dado cuenta que tu comportamiento cambia según la compañía o el contexto en el que te encuentres. 212 EDITORIAL Es obvio, finalmente, que la psicología social crítica no aspira a convertirse en una corriente dominante ni a institucionalizarse, sino a seguir siendo, LA PRÁCTICA ACTUAL DE LA PSICOLOGIA SOCIAL. La categoría de sujeto se ha venido integrando de forma progresiva en la psicología social, no solamente a través de mis trabajos, sino también de Ricardo Zuñiga, y ha sido un término que, aunque no se ha desarrollado a fondo, ha representado un referente en la crítica a la psicología social en América Latina. que produce la intervención tradicional que es rígida y mantiene las relaciones de poder Las representaciones sociales en América Latina también se han expresado en una lógica empírico-descriptiva que no ha tenido nada que ver con la perspectiva del trabajo de Banchs, ni de otros autores que han enriquecido esta área en el continente como, C del Prado, B. Gatti, V. Placco, A Arruda, y A. Guerrero, L. Fermat, S. Unda, entre otros, quienes han desarrollado trabajos que trascienden la relación mimético - adaptativa con la teoría. Específicamente, se analizan trabajos de psicología social comunitaria y psicología política que abordan la identidad, el poder y su forma de usarlo, la exclusión y la legitimidad social de ambas áreas de investigación y acción, así como el efecto de la crítica y la autocrítica en la construcción de teoría. Fernando Luis González Rey. En el desarrollo de la crítica en el campo de la psicología social pienso que el impacto del marxismo tuvo un importante papel, que primero se manifestó en Argentina, en los brillantes trabajos de autores como Bleger y Pichon Riviere, y que después, de una forma u otra, y desde perspectivas diferentes, influyó el desarrollo de la psicología social crítica en latinoamericana de una forma general. Es decir que existe crítica cuando se. Con el 67,5% del liceo a favor de la Toma, del 2 de junio al 13 de julio del 2016, las/los estudiantes y su directiva electa, se encontraron concentrados en acciones de participación en el marco . Autorías: Maritza Montero, Pablo Fernández Christlieb. Es más, la acción inmediata del poder con frecuencia se articula sobre la base de los determinismos mediatos.” (p.93) En la cita anterior vemos como el autor comprende lo social en la configuración de la persona, y expresa la relación inseparable entre la acción inmediata del poder y los procesos mediatos que están constituidos en la historia de los protagonistas de la situación social vivida, abriendo así una perspectiva dialéctica y compleja en la comprensión de la naturaleza socio-histórica de las diferentes formas del comportamiento humano. La crítica en la psicología social latinoamericana se comienza a articular a través de las relaciones entre los investigadores, y en la organización de foros y congresos en que la mayoría de los psicólogos antes referidos eran convidados. Fue en aquel momento que conocí a Silvia Lane y a Ignacio Martín Baró, a quien le toco hacer la presentación de mi conferencia magistral en aquel congreso. En América Latina el construccionismo en la década del noventa tuvo un papel importante en la crítica a la psicología tradicional, y contribuciones importantes de tipo metodológico, como son los trabajos de M.J. Spink en Brasil, D.Schnitman yS Fuks en Argentina y E.Sanchez y Wiesenfeld en Venezuela, auque Schnitamn, en mi interpretación, a diferencia de los otros autores mencionados, no se integra a la negación de la subjetividad y del sujeto que domina esta corriente, sino que coloca estos temas en una perspectiva compleja. gubernamentales que están destinados a las comunidades de bajos recursos, tales área que más se fortaleció en Cuba como resultado de los estudios en la Unión Soviética, pues era el área más fuerte en aquella psicología. Lane nos describe que después de este Congreso se organizaron en el Brasil una serie de encuentros y seminarios entre los psicólogos sociales que condujeron a la formación de la. Actualmente la psicología social en Brasil tiene importantes espacios y grupos de producción crítica, entre los que se destacan P. Guareschi, L. Camino, M. F. del Quintal, D. Camargo, F. Bonim, R. Guzzo, Ana Jaco, entre otros. Este movimiento crítico de la psicología social, no ha sido analizado desde una perspectiva histórica por ninguno de sus protagonistas, lo cual es uno de los objetivos centrales de esta presentación. Las Diferentes Posiciones del Pensamiento Crítico en la Psicología Social Latinoamericana: La Confrontación con el Modelo Aséptico e Individualista de la Psicología Social dominante. Ignacio Martin-Baro. teórica de la cual partir, es indispensable que el interventor posea flexibilidad en su En aquel momento histórico, principios de los años ochenta, J. M. Salazar apoyó con mucha fuerza el intercambio entre Venezuela y Cuba, el cual también encontró un apoyo decidido en diferentes momentos en M. Montero, J. M. Cadenas e I. Colina, quienes desde sus correspondientes cargos institucionales en la Universidad Central de Venezuela, apoyaron el intercambio con Cuba, lo que favoreció la activa participación. Relaciones Entre Psicología Social Comunitaria, Psicología Crítica y Psicología de la Liberación: Una Respuesta Latinoamericana. Una lectura en tiempos de quiebres y esperanzas, Crítica, autocrítica y construcción de teoría en la psicología social latinoamericana / Critique, Self-Critique and Theory Construction in Latin American Social Psychology, El sinuoso fluir de la psicología crítica: una conversación con Teresa Cabruja Ubach, Cinco siglos de posiciones alternativas, críticas y radicales en la psicología mexicana, INTRODUCCION A LA PSICOLOGIA COMUNITARIA. infinito porque al intentar responder situaciones de interseccionalidad lo que hace es The presence of those aspects in latin american social psychology is analyzed by means of examples taken from contemporary production (from the late 80's to the current decade), specifically from community social psychology and political psychology, which address aspects like identity, power and its use, social exclusion, and social legitimacy of both areas of research and action, as well as the effect of critique and selfcritique in the construction of theory. el propio de ideología que define el objeto específico de la psicología social. Esta tendencia crítica fue . En este artículo se presenta una definición de psicología crítica señalando los aspectos que le otorgan esta condición. fenómeno, identificando el carácter complejo de los . Ellos fueron capaces de enfatizar el carácter social de la formación del inconsciente y su relación con la condición social compleja del sujeto, crítica que desarrollaron a partir de una apropiación creativa del marxismo, evitando los dogmas de la objetivación de la psique que caracterizaba al marxismo institucionalizado de la época, al cual también se enfrentaron al destacar la importancia de la subjetividad y de los aspectos no conscientes de esta, desarrollados por ellos a partir de su apropiación del psicoanálisis. La psicología social crítica es una respuesta alternativa a la intervención social tradicional En el trabajo comunitario se identifican dos elementos principales: el interventor y los La forma en que se institucionalizó el pensamiento construccionista en las última década elicita en mí un efecto que Tomas Ibañez construye brillantemente (2001) cuando expresa: “Sin embargo, soy de los que pensan que es precisamente cuando las cosas son tan”evidentes”que solo nos queda darlas por buenas y comulgar con ellas, cuando más debemos movilizar nuestra capacidad crítica e interrogar esas evidencias para poner a prueba su consistencia.
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