A esto se debe agregar que tal identificación implica, en tanto captura del otro, "una relación de cautivación erótica", atravesada por los avatares del narcisismo y la agresividad que de ello se deriva (Lacan, 1955-1956, p. 134). [ Links ], Naciones Unidas. Abordar la discriminación desde la búsqueda de protección de una identidad vulnerable es un callejón sin salida, pues desde el registro imaginario de la identidad no se modifica, más que de manera impostada, la posición final del sujeto respecto al Otro, es decir, respecto al orden social, legal y cultural que estructura a nuestras sociedades; concretamente, desde un lugar designado como "grupo discriminado", "identidad vulnerable" o "grupo vulnerable" se corre el riesgo de generar una degradación del otro que bien puede perpetuar el lugar del sujeto en la discriminación. Es frente al otro, de la mirada blanca, que el color de piel parece fijar y predestinar una condición, no la condición de ser negro sino la de "serlo para el blanco" (Fanon, 1973, p. 91). Asimismo, es un instrumento jurídico que permite concretar y fortalecer el principio general de igualdad, el enumerar una serie de criterios con base en los cuales se prohibe dar a las personas un trato diferente, lo cual conlleva en sí mismo una injusticia. Recuperado de https://www.un.org/es/documents/udhr/index_print.shtml. El lugar de la cultura. Este texto no tiene la intención de proponer alternativas para el tratamiento del problema, sin embargo, consideramos una premisa necesaria, para vislumbrar nuevas vías, hacer una reflexión como la que aquí finaliza. Comentario a la película de Thomas Vinterberg. me parece que la discriminacion es un problema complejo en nuestro pais, todas las personas tenemos las mismas oportunidades segun la coonstitución politica del peru la igual entre varones y mujeres es primordial para el desarrollo de una sociedad entonces no debemos bajar la guardia y seguir en la lucha para poder erradicar la discriminacion en nuestro pais. El tratamiento de la discriminación, que gira en torno a la identidad, parece implicar la necesidad de eliminar una representación irracional, viciada y perjudicial tras la cual podríamos hallar una revalorada imagen del otro. Respondemos las siguientes interrogantes: • ¿Por qué crees que algunas personas tienen actitudes racistas? The impossible life of Frantz Fanon. Aunque se han logrado avances significativos en muchos sectores, las sociedades siguen estando expuestas a discriminación, racismo y desigualdades. La diferencia porcentual entre aquellos que se identifican como racistas y quienes consideramos como racistas nos permite identificar que uno de los principales problemas para enfrentarlo es su normalización, lo que lleva a la negación de que el racismo existe y de las consecuencias que tiene en la forma cómo nos organizamos como sociedad. A su vez, le informamos que vamos a realizar un perfilado de sus datos de carácter personal para poderle enviar información personalizada en función de sus intereses. En su devenir histórico, la sociedad es siempre una geometría incompleta y contingente, por ello los rasgos de identidad que se discriminan pueden crearse o transformarse a cada momento. Luchemos contra la discriminación racial, cultural y étnica en el mundo En Acción contra el Hambre trabajamos sin descanso para reivindicar la igualdad de todas las personas, sea cual … ¿Quiénes somos? ¿Por qué es importante erradicar la discriminación étnico-racial? • ¿Qué derechos consideras que se te vulneraron? La identidad, como el yo a decir de Lacan (1949), estaría caracterizada por una función de desconocimiento, lo que implica descentrarla del sistema percepción-conciencia. 1 §III). En Obras completas (t. XVIII). [ Links ], Paniagua Núñez, A. me parece que la discriminacion es un problema complejo en nuestro pais, todas las personas tenemos las mismas oportunidades segun la coonstitución politica del peru la igual entre … Presta atención a las personas que enfrentan el racismo a diario. Sin embargo, este afán reconciliatorio corre el riesgo de recaer en lo que condena, en tanto sigue jugando con las máscaras del otro buscando su reverso. Este Consejo promueve acciones que favorezcan la inclusión social y el derecho a la igualdad, entre estas se incluyen la vigilancia respecto a cualquier acto discriminatorio. Lizzie: - ¿Pero, entonces? … En la Constitución de Costa Rica, citada por Álvaro Paniagua (2008, p. 42) para describir el marco legal que prohíbe y sanciona la discriminación en su país, el artículo 33 establece que "toda persona es igual ante la ley y no podrá practicarse discriminación alguna contraria a la dignidad humana", mientras que en el artículo 51 hace referencia a cuatro grupos poblacionales con los que el Estado se compromete para brindarles protección especial: "la madre, el niño, el anciano y el enfermo desvalido". Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad. Desde este momento temprano (la conformación del sujeto), el otro aparece como una imagen especular, reflejo ante el cual nos identificamos pero también del cual buscamos liberarnos, un juego de amo y esclavo, construcción de uno mismo a partir del otro, pero también de los intentos por denegarlo. De igual manera, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (Naciones Unidas, 2010), adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1966 y cuya entrada en vigor fue en 1976, considera, entre otras, las siguientes cuestiones: El compromiso de los Estados firmantes de respetar y garantizar los derechos reconocidos en el pacto sin distinción de raza, color, sexo, idioma, religión, posición económica, entre otras (art. ¿Qué es discriminación? A pesar de que ahora se insiste en la importancia de reivindicar y preservar las diferencias, en las leyes y tratados contra la discriminación la alteridad se ve constreñida, sino obturada, por una designación previa a su aparición. Recibido: Para Bhabha, el pensamiento de Fanon dispersa el campo tradicional de la identidad racial "en la medida en que se descubre que está basado en los mitos narcisísticos de la negritud o la supremación cultural blanca" (2002, p. 56). 1 1. Nuestras líneas reflexionan en torno a un punto en particular: por su carácter imaginario (en el sentido psicoanalítico del término), la identidad es un artificio que, colocado en el centro del combate a la discriminación, hace persistir la posición segregada del sujeto en cuestión. 2 Desde finales de la década de 1990, el Perú ha adoptado sendas leyes contra la discriminación en espacios públicos y privados, y ha establecido cuotas de … Entre los puntos claves de una educación que apuesta realmente por la interculturalidad y abogue por acabar con el racismo estarían: Aprender a pensar es una cuestión compleja que debe plantearse ya desde las edades más tempranas. Para lo anterior, se toman como ejemplos ilustrativos de la discusión los fragmentos autobiográficos de la obra de Frantz Fanon (1973), así como algunas legislaciones y formas institucionales de combate a la discriminación. Puede consultar información adicional pinchando aquí. A pesar de esto, no deja de tenerse una impresión de vacuidad en el tratamiento del tema, una sensación de incongruencia y hasta de ineficacia. A la discriminación directa, basada en criterios explícitos, se suma la discriminación de hecho o "invisible", la cual genera las mismas consecuencias pero sin expresar el criterio que propicia la discriminación. Todo tipo de discriminación debe ser rechazada. Ejercicios resueltos de examen de admisión a la Universidad, EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE INTEGRADA 5 | 5.° grado, DELIBERAMOS SOBRE LA DISCRIMINACIÓN ÉTNICO-RACIAL. En esta entrega, les presento el apartado titulado. En este sentido, para que la distinción sea entendida como discriminatoria debe estar basada en un rasgo de identidad; sin embargo, es imposible que este rasgo dé cuenta sobre el porqué del fenómeno de la discriminación. ¿De qué manera? Imágenes: iStock. Lacan lo pone en los siguientes términos: El complejo de Edipo significa que la relación imaginaria, conflictual, incestuosa en sí misma, está prometida al conflicto y a la ruina. (2011). [ Links ]. [ Links ], Assoun, P. L. (2004). Y en su artículo 26 señala que todas las personas son iguales ante la ley y tienen derecho sin discriminación a igual protección de la ley. Recuperado de http://es.scribd.com/santoposmoderno. बरेच लोक या ग्रंथाचे पारायण श्रावण महिन्यात करतात. En este texto mencionamos nuestros malestares en relación con la alteridad. -Porque está mal discriminar, somos diferentes, ya sea en lo físico, en … Las medidas contra el racismo en las aulas deben tratarse de forma transversal, implicando a toda la comunidad educativa y adaptando las dinámicas a cada … Hemos intentado que nuestro aporte a esta confrontación consista en interrogar esa necesidad de una identidad, y agregamos ahora una identidad con un rasgo que la vuelve vulnerable a la discriminación. “Discriminación étnico-racial es todo trato diferenciado, excluyente o restrictivo basado en el … • El 59 % de peruanas y peruanos percibe que la población quechua y aimara es discriminada por su forma de hablar, su vestimenta e idioma o lengua. Además, hay que tener en cuenta que este tipo de actitudes no son estáticas, ya que varían en función de la actualidad y de cómo recibimos esa información (por ejemplo, xenofobia hacia la comunidad asiática tras la pandemia por COVID-19). Un recuento inicial (pp. Uno de los núcleos de sentido último en estas formas de abordar la discriminación es la presencia de la identidad. [ Links ], Laplanche, J. y Pontalis, J. (2006). [ Links ], Bourdieu, P., Chamboredon, J.-C. y Passeron. En lo imaginario habita el prejuicio y el estereotipo, pero también esas designaciones del combate a la discriminación que nombran y etiquetan a los grupos vulnerables, a los asistidos. En este sentido, pelear contra actitudes que puedan ser agresivas, despectivas o denigrantes hacia los miembros de nuestra comunidad o de alguna otra de la cual no seamos necesariamente parte es algo que todos debemos hacer, caso contrario podemos ser entendidos como cómplices de las actitudes criticables. – Parte III. Algo similar ocurre en las relaciones de dominación colonial: en buena medida las dificultades para romper esos órdenes son las inherentes a sortear el orden imaginario; en la subordinación de lo negro a lo blanco que aparece en esos discursos, ambas imágenes se encuentran en un espacio liminar donde lo único claro es la presencia del otro en la conformación de un sí mismo, es decir, de un yo que no se define más que a costa de su contraparte. En Argentina, por ejemplo, está el Instituto Nacional contra la Discriminación (Inadi), órgano similar al ya mencionado Conapred de México. Módulo 104 Como crear un Artículo free y sus Beneficios 1era. Dirigirse de forma diferente a ese alumnado respecto al resto de compañeros, criticar su forma de vestir, ser excluido de las conversaciones en clase, no incluirlo en los juegos del recreo… son algunas de las formas en las que puede manifestarse el racismo. El argumento central consiste en señalar que colocar en la identidad la causa de la discriminación y atenderla desde esa posición es mantener una relación con el otro en un plano imaginario, mismo que conduce al prejuicio y al estigma. CONOCEMOS Y REFLEXIONAMOS SOBRE EL SIGUIENTE CASO. 20 §2). El momento fundacional del orden imaginario para el sujeto conlleva la formación del yo que, desde un inicio, es otro a pesar de sus intentos por tapar la disolución de la identidad que le subyace. Para Memmi (1973), Fanon vivió por lo menos tres momentos de fracaso en su vida con respecto a su identidad: nació en una colonia francesa, lo cual le ligaba a una identidad de francés e incluso blanco, pero su primer arribo a Francia le muestra su diferencia a partir de una identidad de antillano y negro. El seminario de Jacques Lacan 3. Esta discriminación se da a dos niveles: a nivel simbólico, cuando en la vida cotidiana la burla y el insulto se convierten en formas de interacción aceptadas en la escuela o en el barrio; a nivel estructural, cuando determinados grupos o poblaciones tienen menos acceso a recursos y derechos. PDF. ¿En qué consiste esta lucidez y su singular forma (subjetiva y política) de afrontar el racismo?, sobre todo en la interrogación de la identidad como concepto articulador tanto del racismo como de su superación. Esto es precisamente lo que pasa en México en la actualidad con la reciente modificación a la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación: no hay en el texto cambios conceptuales o estructurales sino simplemente una enumeración más larga de las acciones consideradas como discriminatorias y de los grupos en riesgo de ser discriminados, pero con el mismo talante de la versión anterior de tal ley. México: UNAM. No se puede convencer sólo mediante la razón de un parcelamiento de la realidad que se ha establecido por otras vías. Debemos de respetar y entender las diferentes costumbres,  valores, idioma o cultura del otro, teniendo en cuenta que cada persona es valiosa y única. (1955-1956, pp. En algunas medidas para proteger y garantizar los derechos que se han puesto en marcha para combatir la discriminación, vemos también la persistente aparición de ese punto de fuga, un artificio de identidad que se establece para el reconocimiento del otro. ¿Cómo abrirle paso a la subjetivación de la que habla Rancière? En el proceso de deliberación es importante establecer un tiempo para sustentar nuestros argumentos. Página 1 de 2. También existen organismos avocados a estos esfuerzos. Una ley así debería confrontarse con esas fuentes de malestar para, por lo menos, extraer las razones de su talante utópico. La propia organización y distribución del sistema educativo español puede considerarse discriminatorio ya que, del total de alumnos extranjeros (848.513 en el curso 2020/2021) solo el 21,05 % (178.633) están matriculados en centros concertados o privados. 3). 29-56) En C. Torres Martínez (Coord. Postura 1: La importancia de eliminar la discriminación étnico-racial radica en que si evitamos estas malas actitudes en nuestro entorno podemos formar una … (n.d.). El trabajo en grupo contribuye al diálogo, a saber negociar, ceder, llegar a acuerdos… Además, es una oportunidad para descubrir que todos tenemos algo que aportar y que sumando aptitudes se conseguirán mejores resultados. Desde un proceso como este se daría lugar no a la imagen clisé de quien sabemos discriminado, sino que la irrupción de la palabra, a través de un proceso como el que describe Rancière, implicaría dar lugar a la radical alteridad y, así, a lo verdaderamente discriminado, lo que no era visible ni se tenía en la cuenta. Este tipo de definiciones muestran un tratamiento teórico de la discriminación que se ha llevado a la práctica por medio de medidas legales y se ha ajustado a las necesidades de estas. Las personas no suelen denunciar haber sido víctimas o testigos de este tipo de hechos. [ Links ], Lacan, J. ), Derecho a la no discriminación. Existe muchas leyes, tratados y declaraciones encaminadas a salvaguardar los derechos de quienes pueden estar expuestos a la discriminación, desde la Declaración Universal de Derechos Humanos hasta leyes específicas de cada país, como la ley mexicana que citamos al inicio de este artículo. Es importante reconocer que a lo largo de la historia se ha luchado constantemente por la erradicación de las desigualdades y la discriminación étnico-racial. Es incluso visible en algunas comunidades animales donde a los especímenes con determinadas características se los abandona o aisla. La lucha contra la discriminación aparece desde varios frentes: instituciones públicas, asociaciones civiles y organismos internacionales están abocados a enfrentar los efectos y las que consideran las causas de un fenómeno que lesiona gravemente a nuestra vida en comunidad. Este desplazamiento es observable en los ciclos de reproducción de los animales, cuyos mecanismos de desencadenamiento son "esencialmente del orden imaginario". Dice Bhabha: "Es mediante la imagen y la fantasía (esos órdenes que figuran transgresivamente sobre las frontera de la historia y el inconsciente) que Fanon evoca más profundamente la condición colonial" (2002, p. 64). Para desarrollar la empatía se puede optar por actividades en las que se promueva conocer a los compañeros, sus gustos, aficiones… También es importante fomentar el respeto a la intimidad y los sentimientos de los demás (no coger cosas que no son nuestras sin permiso, cuidar los objetos que nos prestan…) y organizar tareas en grupo que requieran de la colaboración entre varios. http://www.un.org/spanish/disabilities/convention/convention.html, http://www.oas.org/DIL/ESP/AG03738S13.doc, http://izquierda-juvenil-socialdemocrata.blogspot.com/, http://diversidadalternativa.blogspot.com/, http://www.cdhdf.org.mx/index.php?id=busqueda_tema, http://cedoc.inmujeres.gob.mx/documentos_download/100833.pdf, http://www.sep.gob.mx/wb2/sep/sep_Consulta_de_Cedulas_Profesionales, http://www.yogyakartaprinciples.org/index.php?item=25, http://www.bibliojuridica.org/libros/1/68/tc.pdf, www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/doc/262.doc, http://cdi.gob.mx/index.php?id_seccion=93, http://www.sedesol.gob.mx/subsecretarias/prospectiva/subse_discriminacion.htm, ALDF Convoca a Movilización para el 30 de mayo, AMNISTIA DENUNCIA ABUSOS A MUJERES EN MEXICO. La trascendencia de su pensamiento y su figura se muestra, por ejemplo, en la amplia producción teórica que se ha agrupado bajo el rótulo de estudios poscoloniales. En una ley cuya lógica es ampliar el espectro de los discriminados sin avanzar en la comprensión del fenómeno, no hay un reconocimiento simbólico del otro y, por tanto, tampoco político. No del padre natural sino de lo que se llama el padre. (2013). Estética de la creación verbal. 2. Aún así, hay una serie de cuestiones comunes como son los valores de respeto, tolerancia, aprender a dialogar, reconocer la diversidad como algo positivo y enriquecedor…. Entre las actividades concretas que se pueden llevar a cabo: Alumnos de cursos superiores son tutores de estudiantes del primer curso para ayudarles en su adaptación al centro, detectar posibles problemas de violencia o racismo, conflictos…, Con acciones de bienvenida, entrevistas para conocer la formación previa del alumno, dinámicas grupales para que se incorpore a la clase, asignación de un compañero-tutor…. [3.] Con base en lo anterior, podemos señalar que la identidad está situada en el registro imaginario. En esta mutua relación de los conceptos, seguimos lo dicho por Adorno respecto a que el cómo de la expresión salva lo que se sacrifica de precisión. El artículo 9 indicaba: "queda prohibida toda práctica discriminatoria que tenga por objeto impedir o anular el reconocimiento o ejercicio de los derechos y la igualdad real de oportunidades" (LFPED, 2013). Aquí no tenemos la intención de discurrir acerca de las consecuencias de su pensamiento; al respecto de tales discusiones, únicamente queremos poner de relieve lo interesante de la problematización de la reivindicación de la identidad que aparece en este personaje y resaltar cómo coincide con una crítica de la identidad que puede esgrimirse desde el psicoanálisis. La “Discriminación étnico-racial es todo trato diferenciado, … Su solidaridad con los oprimidos no tarda en parecerle también como una ilusión: ¿cómo transformar repentinamente su piel negra y su cristiandad de nacimiento en una identidad de árabe blanco y musulmán? La primera se define como la distinción que excluye o limita del goce o ejercicio de un derecho sobre la base de un factor prohibido (señalamientos o ideas de rasgos que parten de prejuicios o estereotipos injustificados dirigidos a grupos sociales susceptibles de ser objeto de discriminación). El racismo y la intolerancia destruyen … A la hora de abordar el racismo es importante hacerlo de forma transversal, implicando a toda la comunidad educativa, a las familias y adaptando las actividades/acciones a las diferentes edades. La discriminación afecta a las personas en su desenvolvimiento personal y social, por lo cual debemos rechazarla y denunciarla. 231-262). El listado define la discriminación como impedir, por ejemplo, el acceso a la educación, la asociación, la participación política, el ejercicio de derechos de propiedad, la impartición de justicia, la libre elección de pareja, el acceso a la seguridad social, servicio público o institución privada. Adorno, T. (2003). Cuando se niega o restringe la inscripción escolar por razones de discapacidad, VIH, género, condición de salud, etnicidad u otra condición social, hablamos de … Recuperado de http://edipica.com.ar/archivos/jorge/psicoanalisis/lacan3.pdf. El reto es saberlo hacer con coherencia, siendo críticos con nosotros mismos y nuestro entorno, aportando creatividad y reflexión. Deberíamos reconocer que ese es un camino interminable, ya que el rasgo de identidad discriminado puede crearse en cualquiera y de cualquier forma. [ Links ], Fanon, F. (1973). Más de la mitad de peruanas y peruanos se ha sentido discriminado. Constitucional y el Artículo 1, párrafo segundo, fracción III de esta ley" (LFPED, 2014, art. La otredad y la alteridad son conceptos debemos de ayudar a difundir estos son importantes ya que ambos aluden a la capacidad de percibir a otra persona como alguien diferente, no como igual, pero esta capacidad nos permite respetar y reconocer la diversidad del otro. Hechos como la promulgación en 2003 de la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación pueden considerarse decisivos para la institucionalización de numerosas luchas ciudadanas, cuyo objetivo ha sido visibilizar situaciones de injusticia en la sociedad que se relacionan con la discriminación y sus efectos sobre las personas y grupos. Este muestrario señala la saturación de lo social que se cree posible realizar a través de la aplicación de la ley pero que ignora las razones de un fenómeno determinado. B. Aunque en este espacio no es posible intentar responderlas, tampoco podemos evitar hacernos las siguientes preguntas: ¿Es posible una ley que actúe de manera distinta y que evite la saturación de etiquetas como medio para la inclusión? Para el combate a la discriminación, esto implica la necesidad de intentar otros caminos que el de señalar el problema a partir de motivos de identidad: origen étnico, religión, género, etcétera. Amo implantado en él por encima del conjunto de sus tendencias, de sus comportamientos, de sus instintos, de sus pulsiones [...] ¿Y dónde está ese amo? … El ideal de la imagen del doble, ese ideal de completud que sólo se ve en el otro, hace que estos primitivos objetos sean blanco de pasiones ambiguas en las que se confunden amor e identificación (esta última fuente de la agresividad hacia el otro). Recuperado de http://www.conapred.org.mx/index.php?contenido=pagina&id=21&id_opcion=18&op=18. (2001). Escucha y edúcate. Es un problema que afecta gravemente a la sociedad peruana. Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación. Esta discriminación se da en dos niveles. Por otra parte, nuestro objeto de discusión podría definirse como el combate a la discriminación actual, construido a partir de los abordajes institucionales que surgen de las leyes y tratados internacionales contra la discriminación. De 2007 a 2009 se desempeñó como guía académico de la unidad de apoyo académico para estudiantes indígenas de la Universidad Veracruzana, y en esa misma casa de estudios, de 2009 a febrero de 2013, como docente de la Universidad Veracruzana Intercultural. Así, podemos afirmar que el enfrentamiento del racismo desde la identidad, ya sea mostrando una igualdad o una diferencia, como en el caso de Fanon, es una cuestión imaginaria en el sentido psicoanalítico del término pero, además, que los intentos de salir de tal alienación son tan evanescentes porque, basados en la identidad, se mantienen en ese mismo registro. Madrid, España: Akal. Este sesgo, observado por Becerra, nos parece casi obvio; vistas las cosas desde la perspectiva que hemos desarrollado en este texto, se trata del resultado de situar la problemática en la identidad. Después de todo, los africanos del norte eran, igual que él, víctimas del mismo país colonizador. ¡Se van a molestar! Te listamos las carreras universitarias más difíciles de nuestro país para que lo tengas presente antes de elegir un grado en la universidad. Colocar en la identidad la causa de la discriminación y atenderle desde esa posición es mantener en un lugar preponderante la huella imaginaria del otro, esa misma que da lugar al prejuicio y al estigma. Las acciones del Consejo parten de la prohibición por la ley de: "toda práctica discriminatoria que tenga por objeto o efecto impedir o anular el reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igualdad real de oportunidades en términos del Artículo 1o. (2010). [ Links ], Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred). Los resultados de este trabajo se presentaron ese mismo año en el informe La discriminación en México: por una nueva cultura de la igualdad, documento que motivó el proyecto de la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación (LFPED), que aprobó el Congreso de la Unión en 2003 junto con la creación del Conapred (Conapred, n.d.a.). Combate a la discriminación e identidad: una reflexión desde el psicoanálisis, Fight against discrimination and identity: a psychoanalytic reflection, * Universidad Veracruzana (solmanuel@hotmail.com), ** Universidad Veracruzana (rigarcia@uv.mx). El orden que impide la colisión y el estallido de la situación en su conjunto está fundado en la existencia de ese nombre del padre. La discriminación étnico-racial (o racismo) es un problema histórico que lleva a que algunas personas se consideren superiores a otras por su origen étnico o sus características étnico-raciales. Esto acentúa la desintegración nacional y profundiza las brechas, realidad que impide que se dé un desarrollo basado en la igualdad y que afecta principalmente a personas de pueblos indígenas, poblaciones afrodescendientes y personas de origen o ascendencia andina o amazónica. Por Admin Lifestyle, Design 0 Comentarios. En la práctica, el racismo se manifiesta a través de la discriminación y actitudes negativas hacia otras personas o grupos de forma no siempre premeditada. Esto es mucho más factible a condición de que esa interpretación y, por tanto, la razón que la mueve, no caiga en sus propias trampas y sea capaz de una crítica hacia sí misma y sus condiciones de posibilidad (Horkheimer y Adorno, 2006, p. 52). En A. Becerra Gelover (Coord. तर बरेच भाविक या ग्रंथाचे दैनिक पारायण करतात. ESTADÍSTICAS DE REPORTES DE DISCRIMINACIÓN4. Vistas así las cosas, no nos parece tan extraña la pobreza simbólica con que actualmente el otro aparece en el grueso de nuestras sociedades, a pesar de que nuestros tiempos están inundados de corrección política. Through a non-experimental, analytical and cross-sectional design, we analyze the effect that racial and ethnic discrimination has on individual (ISE) and collective … ¿En qué momento veremos anacrónicos los listados interminables de la actualidad? En ese encierro no es extraña una degradación (eso que de otra manera llamamos estereotipo) que reduce al sujeto (y su alteridad) a la nominación que le distingue. या ठिकाणी आम्ही “नवनाथ भक्तिसार” Al otro se le trata de comprender en lugar de escuchar. 6. A lo largo de este artículo se manifestó tan sólo una idea respecto a la identidad en su relación con el combate de fenómenos como la discriminación. 76). El mayor órgano institucional de combate a la discriminación en México es el Consejo Nacional para Prevenir y Eliminar la Discriminación (Conapred), fruto de la Comisión Ciudadana de Estudios Contra la Discriminación, que se instauró en marzo de 2001. Recordemos que todo lo aprendido nos servirá para redactar nuestro discurso sobre una convivencia armónica y el buen vivir. Planteé argumentos a partir de la toma de postura para deliberar sobre el problema de la discriminación étnica, basados en los derechos y la igualdad. December 2019. Sin cuestionamiento, se sitúa la problemática en una acción que limita los derechos a razón de un motivo de identidad; sin embargo, por más medidas de nivelación, de inclusión o acciones afirmativas que la ley prevea, el fenómeno no queda sino remediado en un nivel superficial. ¿Es posible hacer surgir desde la ley una ética para abordar la discriminación? Esa es la posición del discriminado, el sujeto de la discriminación es una víctima, un sujeto vulnerable al que se identifica en alguna casilla de las enumeradas por un la ley que intenta abarcar todas las figuras de la discriminación que pueda o reconozca. ", se pregunta Fanon, y responde que no; se trata de un "sentimiento de existencia". Como anclaje de estos argumentos y como locus tanto del problema -en tanto es un rasgo de identidad lo que se discrimina-, como lugar también de la solución cuando se afirma que al quitar lo falso del prejuicio o del estigma aparece una identidad valiosa, digna de respeto y tolerancia. This text reflects upon the limitations of a fight against discrimination which focuses on identity. Lucha contra el racismo y la discriminación. La UNESCO es el Laboratorio de Ideas de las Naciones Unidas. Ante este panorama, reconoce una tendencia en la atención institucional de la discriminación: "la prevalencia de un enfoque especializado sobre un enfoque de atención a múltiples formas de discriminación" (Becerra, 2008, p. 101). Si la identidad fuera la seña de que el abordaje de la discriminación se mueve primordialmente en un registro imaginario, el tratamiento actual de la discriminación se encuentra con las mismas dificultades que Fanon intentaba sortear. A partir de la revisión de esos listados, cabe preguntarse si acaso no tienen la misma estructura imaginaria de la que hablábamos antes. Download. [ Links ], Memmi, A. Entre las principales manifestaciones de discriminación están la negativa a ser atendidos, el trato diferenciado y las bromas. A este respecto, la ley prohibirá toda discriminación y garantizará a todas las personas protección igual y efectiva contra cualquier discriminación por motivos de raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones políticas o de cualquier índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición social. Su carácter imaginario hace endeble cualquier fundamento para decidir qué se atiende y a quiénes, además, prolonga el listado de los vulnerables. El texto reflexiona respecto a las limitaciones de un combate a la discriminación que se enfoca en la identidad. Para conocer sobre la discriminación étnico-racial, te invitamos a leer el texto “Conozcamos más sobre la discriminación étnico-racial”, el cual encontrarás en la sección “Recursos para mi aprendizaje”. La carencia a la que hace referencia es particularmente institucional. No puede hallarse, detrás del prejuicio, la imagen positiva del otro. Buenos Aires, Argentina: Paidós. El seminario de Jacques Lacan. Este artículo, recientemente reformado, amplía la definición intentada por la ley mexicana, mientras que al hecho de la distinción, la exclusión y la restricción, como aparecía en la versión anterior (LFPED, 2013), agrega la preferencia, así como las condiciones en que se dan tales actos, es decir, sean por acción u omisión, tengan o no intención y, finalmente, su falta de objetividad o de razón. ¿A qué nos referimos con esto?, que el otro sigue siendo objeto de irracionales pasiones de odio y desprecio; como contraparte, hay una valoración que se sostiene con los delgados hilos de lo que el folclor del otro representa para la riqueza cultural del mundo. El problema es más radical que la simple debilidad institucional y una de sus razones aparece cuando seguimos el argumento que hemos expuesto en estas líneas. Si esto fuera así, aparecería un comportamiento parecido al de un autómata; mejor dicho, al de máquinas cuya regulación depende de la visión de una con la otra. El resultado, continúa, es una atención que se vuelve en sí misma discriminatoria, pues atiende a unos y desatiende a otros. [ Links ], Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred). La discriminación es un fenómeno que siempre ha existido y que es parte esencial de la vida en sociedad. La garantía de igualdad en el goce de los derechos civiles del pacto (art. Fragmentos filosóficos Madrid, España: Trotta. Por eso, es importante abordar la cuestión del racismo en la escuela y desde las aulas, siempre en función de cada nivel educativo y tanto en la educación formal como no formal. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. La prohibición de "Toda apología del odio nacional, racial o religioso que constituya incitación a la discriminación, la hostilidad o la violencia" (art. 1. Promoción de la inclusión, los derechos y el diálogo, Foro Mundial contra el Racismo y la Discriminación: la UNESCO prepara el camino para la recuperación después de la crisis, La UNESCO renueva su compromiso en favor de la educación inclusiva en un mundo plurilingüe, Rossy de Palma nombrada Embajadora de Buena Voluntad de la UNESCO. Piel negra, máscaras blancas. 1. Ante la ampliación de la descripción del acto discriminatorio y el señalamiento de quiénes son los que pueden padecerlo, la duda que asalta es la relativa a la posibilidad de que tal ley abarque la magnitud del problema. No sólo desde el psicoanálisis la identidad ha sido considerada como capa superficial de nuestra constitución. La sanción consistió en la inhabilitación de la tribuna oriente para un próximo partido y una multa de 2 UIT. Es doctor en ciencias sociales por la Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco; maestro en psicología clínica por la Universidad Nacional Autónoma de México, y licenciado en psicología social por la Universidad Autónoma Metropolitana- Xochimilco. Puedes especificar en tu navegador web las condiciones de almacenamiento y acceso de cookies, ¿por qué es importante erradicar la discriminación étnico racial?​, el microscopio óptico necesita tener muestras congeladas para poder observarlas​, qué conocimiento nos da la arquitectura?ayuda porfa :)​. ¿Cómo se origina la discriminación étnico-racial? ¿Acaso creemos posible fundar un pacto desde el semblante del otro? Estos esfuerzos le llevan siempre a la decepción: en un primer momento, cuando busca convencer y convencerse de su igualdad, fracasa; en otra ocasión, cuando busca reivindicarse desde su diferencia, falla nuevamente, y su amigo Sartre se lo muestra claramente: si la negritud existe es sólo para ser destruida y si los negros usan ese concepto saben "que apunta a la preparación de la síntesis o realización de lo humano en una sociedad sin razas" (Fanon, 1973, p. 114). Para ello, desde los centros educativos, y en función de cada edad, deben fomentarse actividades de debate, la escucha activa, facilitar que en clase participen todos los alumnos y no solo los que se ofrecen como voluntarios… Además, es importante incidir en aquellas cuestiones que nos unen respecto a los compañeros y no poner el foco en las diferencias. También debemos tener en claro los acuerdos, así como respetar las ideas de los demás. Assoun señala que la concentración imaginaria "redunda en una demarcación respecto del no-yo que inscribe la agresividad en el reverso de lo especular 'como imagen de dislocación corporal'" (2004, p. 60). La escuela es un espacio clave en la transmisión de valores. Arquitecturas y soluciones (AWS y Azure), Experto Universitario en Peritaje Informático e Informática Forense, Máster Universitario en Diseño Gráfico Digital, Máster Universitario en Diseño y Desarrollo de Videojuegos, Máster Universitario en Diseño y Producción Multimedia, Máster Universitario en Diseño Industrial y Desarrollo de Producto, Máster Universitario en Diseño de Experiencia de Usuario, Máster Universitario en Diseño y Desarrollo de Interfaz de Usuario Web (Front-end Design & Development), Máster Universitario en Realidad Extendida: Virtual, Aumentada y Mixta, Máster Universitario en Herramientas y Tecnologías para el Diseño de Espacios Arquitectónicos Inteligentes, Máster en Investigación en Experiencia de Usuario, Máster Universitario en Neuropsicología Clínica, Máster Universitario en Dirección y Gestión Sanitaria, Máster Universitario en Psicología Forense, Máster Universitario en Intervención Psicológica en Niños y Adolescentes, Máster Universitario en Gestión de la Seguridad Clínica del Paciente y Calidad de la Atención Sanitaria, Máster Universitario en Avances en Oncología y Hematología Pediátricas, Máster en Dermofarmacia y Formulación Cosmética, Máster en Nutrición, Obesidad y Técnicas Culinarias, Máster en Monitorización de Ensayos Clínicos, Máster de Formación Permanente en Medicina Estética y Antienvejecimiento, Máster en Nuevas Técnicas de Reproducción Bovina, Experto Universitario en Inteligencia Emocional, Experto Universitario en Ortopedia para Farmacéuticos, Máster Universitario en Intervención Social en las Sociedades del Conocimiento, Máster Universitario en Dirección e Intervención Sociosanitaria, Máster Universitario en Cooperación Internacional al Desarrollo: Gestión y Dirección de Proyectos, Programa Avanzado en Compliance Laboral y Planes de Igualdad, Ver todos los postgrados de Artes y Humanidades, Máster Universitario en Escritura Creativa, Máster Universitario en Gestión y Emprendimiento de Proyectos Culturales, Máster Universitario en Retórica y Oratoria, Máster Universitario en Humanidades Digitales, Máster Universitario en Estudios Avanzados en Literatura Española y Latinoamericana, Máster Universitario en Estudios Avanzados de Teatro, Máster Universitario en Creación de Guiones Audiovisuales, Máster en Filosofía y Religión según Joseph Ratzinger, Máster en Interpretación y Composición de Jazz y Música Moderna, Máster Universitario en Investigación Musical, Máster Universitario en Composición Musical con Nuevas Tecnologías, Máster Universitario en Gestión Empresarial en la Industria Musical, Máster Universitario en Pedagogía Musical, Experto Universitario en Dirección de Coros, Experto Universitario en Apreciación Musical, Servicio de Atención a las Necesidades Especiales, Ir a la Facultad de Empresa y Comunicación, Escuela Superior de Ingeniería y Tecnología, Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades, Ir a la Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades, Máster Universitario en Educación Inclusiva e Intercultural. Lo que nos interesa ahora es que, como señala Bhabha (2002), la incertidumbre psíquica de la relación colonial (sus representaciones escindidas) son producto del "artificio de la identidad". En el inicio de este artículo citábamos cuál era esa definición, baste ahora con subrayar que la distinción se considera discriminación cuando está basada en motivos como: El origen étnico o nacional, el color de piel, la cultura, el sexo, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, económica, de salud o jurídica, la religión, la apariencia física, las características genéticas, la situación migratoria, el embarazo, la lengua, las opiniones, las preferencias sexuales, la identidad o filiación política, el estado civil, la situación familiar, las responsabilidades familiares, el idioma, los antecedentes penales o cualquier otro motivo; también se entenderá como discriminación la homofobia, misoginia, cualquier manifestación de xenofobia, segregación racial, antisemitismo, así como la discriminación racial y otras formas conexas de intolerancia. México: Conapred. Asimismo, mencionamos a Frantz Fanon para ilustrar los resultados paradójicos que desde la identidad se obtienen al enfrentar el racismo. धुंडिसुत मालू कवी विरचित “श्री नवनाथ भक्तिसार “ हा ओवीबद्ध ग्रंथ नाथपंथाचा प्रमाणग्रंथ मानला जातो . En este sentido, ha habido avances cruciales en la legislación mexicana. [ Links ], Naciones Unidas. Luego de sustentar nuestros argumentos, debemos identificar aquellos aspectos en los que estamos de acuerdo; ello nos permitirá llegar a conclusiones o consensos. [ Links ], Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación () (2014). Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación". Tanto conflictos internos como conflictos externos afectan a la paz y hacen que el miedo y la xenofobia resurjan con mucha fuerza. Recuperado de http://www.conapred.org.mx/index.php?contenido=pagina&id=38&id_opcion=15&op=15. La Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) considera de la mayor importancia erradicar la discriminación, estigmas y prejuicios contra la población joven de nuestro país, … El rasgo de identidad que hace de un grupo o individuo vulnerable a la discriminación reclama su fantasmagoría como agente ideal para reconocer al otro, para mostrarlo y hacerlo visible de alguna manera. Encuentre las últimas ideas, contenidos multimedia, cursos gratuitos, publicaciones e informes. DPCC 5 º EdA 5 Actividad 5: Deliberamos sobre la discriminación étnico-racial - Video en contexto. Escucha a amigos, compañeros de clase, vecinos y líderes comunitarios. 20 Soluciones Para Erradicar La Discriminación. • ¿Qué hubieras hecho tú en el lugar del futbolista agredido? Educar a la infancia en el respeto a la diversidad es el primer paso para erradicar la discriminación racial. Alejandro Rivera - Bastiaan Slabbers, erupción del Vesubio que destruyó Pompeya, tragedia de 1911 que da origen al Día de la Mujer. Además, no es posible, porque la identidad se encuentra en esa dimensión de engaño que implica el registro imaginario. Estas últimas son, según dichos autores, un punto de apoyo muy importante para una ciencia sociológica que no puede construir su objeto más que por el procedimiento comparativo: "El sociólogo debe multiplicar las hipótesis de analogías posibles hasta construir la especie de casos que explican el caso considerado" (Bourdieu, Chamboredon y Passeron 1975, p . El argumento central consiste en señalar que colocar en la identidad la causa de la discriminación y atenderle desde esa posición es mantener una relación con el otro en un plano imaginario, mismo que conduce al prejuicio y al estigma. Buenos Aires, Argentina: Paidós . 106, (52-686)552-5715, Bourdieu, Chamboredon y Passeron 1975, p . Un recuento inicial. En ese orden podemos situar una parte de la interrogación que Fanon hace a la identidad, pero también a buena parte de los esfuerzos que actualmente se llevan a cabo para combatir la discriminación. 76, Bourdieu, Chamboredon y Passeron, 1975, p. 80, http://www.conapred.org.mx/documentos_cedoc/ADIRI-RIOOD.pdf, http://www.conapred.org.mx/userfiles/files/Enadis-2010-RG-Accss-002.pdf, http://www.conapred.org.mx/index.php?contenido=pagina&id=21&id_opcion=18&op=18, http://www.conapred.org.mx/index.php?contenido=pagina&id=38&id_opcion=15&op=15, http://edipica.com.ar/archivos/jorge/psicoanalisis/lacan3.pdf, http://www.cofemer.gob.mx/imagenesUpload/20141291626Ley%20Federal%20para%20Prevenir%20y%20Eliminar%20la%20Discriminaci LFPED %C3%B3n.pdf, http://www.conapred.org.mx/userfiles/files/LFPED_Reforma_2014_INACCSS.pdf, http://www.jstor.org/discover/10.2307/25088315?uid=3738664&uid=2129&uid=2&uid=70&uid=4&sid=21103024298783, https://www.un.org/es/documents/udhr/index_print.shtml, http://www.un.org/es/events/pastevents/cmcr/, http://www2.ohchr.org/spanish/law/ccpr.htm. (1955-1956, p. 139). A estas definiciones se agrega una clasificación que identifica los tipos de discriminación desde la causa y consecuencia de su aparición. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE LA RIOJA, S.A. (en adelante, “UNIR”), tratará los datos de carácter personal que usted ha proporcionado con la finalidad de atender a su solicitud de información, reclamación, duda o sugerencia que realice sobre los productos y/o servicios ofrecidos por UNIR, incluido por vía telefónica, así como para mantenerle informado de nuestra actividad. Fanon (1973, p. 115) narra la siguiente escena: El Negro: - No puedo disparar contra los blancos. Este sitio utiliza archivos cookies bajo la política de cookies . Interactué con todas las personas, respetando y valorando a los demás. En el texto que resultó de la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia se sustenta: Reconocemos que el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia se producen por motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico y que las víctimas pueden sufrir formas múltiples o agravadas de discriminación por otros motivos conexos, como el sexo, el idioma, la religión, las opiniones políticas o de otra índole, el origen social, la situación económica, el nacimiento u otra condición. Va ALTERNATIVA contra Segob por trato a Norberto R... Razones para cambiar nuestra política hacia la can... Persiste discriminación laboral en México. No está planteando la pregunta del hombre colonial en los términos universalistas del liberal-humanista (¿cómo niega el colonialismo los Derechos Humanos?) त्यांच्या दिव्य चरित्रामुळे घोर तप,अनन्य गुरुभक्ती,अपूर्व भक्तीभाव, ब्रम्हचर्याचे नैश्ठीक पालन या सद्गुणांच्या जोरावर आपल्याला कोणतीही अशक्यप्राय गोष्ट प्राप्त करून घेता येवू शकते हि गोष्ट आपणास पटते . 12 de Octubre de 2015,  Este es un artículo publicado en acceso abierto bajo una licencia Creative Commons, Instituto de Investigaciones Culturales-Museo, Av. (2004). Para que podamos entender la importancia de esta temática, es necesario saber qué es discriminar. Esto, aplicado a la realidad humana, puede fácilmente convertirse en un problema porque supone que las personas se pueden dividir de acuerdo a diversas características y con la complejidad que nuestra vida lleva a cuestas es casi inmediato el acto mediante el cual un grupo de personas, al sentirse diferentes de otras, actúan con miedo, agresión, violencia o indiferencia. Ninguno de los múltiples y complejos desafíos de nuestro tiempo pueden ser abordados de manera efectiva sin inclusión. Si desde la identidad son tan complicadas las relaciones de unos con otros, es por la superficie de ominosa cautivación y desencadenamiento del desprecio, del odio o de la discriminación que lo imaginario conlleva. Obra Completa XI. En la reciente reforma, el párrafo sobre la prohibición aparece derogado y nos encontramos con que el capítulo II, cuyo título refiere a las medidas para prevenir la discriminación, aunque no incluye medidas de ese tipo, sino 34 conductas discriminatorias, cinco más que la versión anterior de la ley. No habla Lacan en términos de aplazamiento, es específico al decir que la satisfacción, así como sus disparadores, son desplazados. La discriminación ha generado las matanzas y tragedias más cruentas de la historia, ya sea por persecuciones, abusos, sometimiento o hasta genocidios que se han basado en la absurda idea de que tal pueblo o comunidad debía desaparecer de la faz de la Tierra. Pero además, su experiencia nos ha mostrado una relación de especularidad con el otro en la que es muy complicado evadir su mirada. Las sociedades humanas están todas compuestas por personas iguales de valiosas, libres y a respetar. Gran parte de la complejidad del racismo es que se produce de muchas formas y que las personas con esas actitudes suelen negarlas (a veces por no ser conscientes de ello). que se puede erradicar la discriminación étnico-racial? En esta vamos a analizar información sobre la discriminación; con base en la pregunta. de la Paz, 137. Reconocí la importancia de valorar y respetar la diversidad étnica y cultural, así como los derechos de las personas, para promover el bien común y el buen vivir. Este mandato constitucional de no discriminación se convierte en un elemento importante de las transformaciones políticas y sociales que se han venido dando en nuestro país a favor de la construcción de un régimen genuinamente democrático. [ Links ], Rancière, J. Un tutor realizará un seguimiento individualizado y te ayudará en todo lo que necesites, © UNIR - Universidad Internacional de La Rioja 2022, Grado FP en Desarrollo de Aplicaciones Multiplataforma DAM, Grado FP en Administración de Sistemas Informáticos en Red (ASIR), Grado FP en Desarrollo de Aplicaciones Web DAW, Deseo recibir información de UNIR, así como del resto de empresas del, Grado en Maestro en Educación Infantil (Grupo Bilingüe), Grado en Maestro en Educación Primaria (Grupo Bilingüe), Doble Grado en Maestro en Educación Infantil y Pedagogía, Doble Grado en Maestro en Educación Primaria y Pedagogía, Mención en Enseñanza de la Lengua Inglesa, Mención en Pedagogía Terapéutica (Educación Especial), Curso de Adaptación al Grado en Maestro en Educación Infantil para Diplomados, Curso de Adaptación al Grado en Maestro en Educación Primaria para Diplomados, Doble Grado en Derecho y Ciencias Políticas, Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales, Grado en Ciencias Políticas y Gestión Pública, Grado en Administración y Dirección de Empresas, Grado en Recursos Humanos y Relaciones Laborales, Curso de Adaptación al Grado en Administración y Dirección de Empresas para Diplomados, Curso de Adaptación al Grado en Recursos Humanos y Relaciones Laborales para Diplomados, Grado en Ingeniería en Organización Industrial, Curso de Adaptación al Grado de Ingeniería Informática, Grado en Diseño y Desarrollo de Videojuegos, Grado en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte, Curso de Adaptación al Grado de Trabajo Social para Diplomados, Curso de Adaptación al Grado en Educación Social para Diplomados, Curso de Cualificación para la Enseñanza de Filosofía y Valores Éticos, Curso de Cualificación para la Enseñanza de Lengua y Literatura, Curso de Cualificación para la Enseñanza de Geografía e Historia, Máster Universitario en Formación del Profesorado de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato, Formación Profesional y Enseñanzas de Idiomas, Máster Universitario 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