3. La Interculturalidad En Guatemala.pdf December 2019 . Será con base en estas dos ideas que se establecerá aquí un análisis crítico de la educación intercultural. Inscripcion De Empresas En Guatemala. Esto se refrenda modernamente con el planteamiento de la educación intercultural convertida en parte de las políticas públicas, lo que entraña un gran logro; el esfuerzo institucional está plasmado y tiene como mérito expresar en la realidad una consigna que podría haber quedado en divagaciones en torno a la forma como ello evolucionaría en los procesos educativos. Esto ha obligado a que muchos Estados establezcan legislación en materia penal y educativa que propugnan conductas de respeto y tolerancia entre las distintas comunidades etnolingüísticas. Cooperación Austríaca para el Desarrollo (CARE). A partir de estas respuestas se plantea ya una confrontación de ideas respecto a ambos temas. Historia de Guatemala. Este, El eje del Desarrollo Social. Las preguntas no hicieron referencia explícita al asunto de la construcción de aprendizajes, sino sobre la valoración del entrevistado en aspectos de su experiencia como alumno de escuela primaria y docente de educación primaria intercultural. The strategies studied have been those of a critical analysis, compiling evidence and testimonies of educational practices. Fomentar en los . Investiga sobre la prolongación de las relaciones de poder internas y externas en el tiempo hasta mediados del Siglo XX., 4.1 La Interculturalidad en Guatemala es aquella en donde se da un proceso dinámico, sostenido y permanente de relación, comunicación y aprendizaje mutuo. Cultura es todo aquello que las personas miembros de una comunidad crean, como producto de sucesivas interacciones con el medio que les rodea y con el resto de integrantes de la comunidad. La DIGEBI busca llevar a la práctica y desde el Sistema Educativo Nacional, el carácter bilingüe, multilingüe y multicultural de la educación guatemalteca, para fomentar la práctica y vivencia de la interculturalidad. Guatemala ti. Planes Gubernamentales en el Sector Educativo. • Ley Marco de los Acuerdos de Paz Decreto No. Asimismo, las condiciones histórico-sociales que dispusieron el dimensionamiento de la educación intercultural como una necesidad fueron establecidas consultando algunas obras de historia reciente que abordan el conflicto armado interno, destacando La guerra en tierras mayas del sociólogo francés Yvon Le Bot,6 Algunas referencias a la educación en épocas anteriores se hacen para ilustrar cómo tuvo lugar la hegemonía cultural en los regímenes conservador y liberal, siendo especialmente útiles los trabajos de Sergio Tischler7 y Artemis Torres Valenzuela.8 El abordaje de la exclusión cultural a partir de la hegemonía instalada con la construcción del Estado-Nación se referencia con la consulta de tres obras de Carlos Aldana Mendoza, destacado autor en el área de las problemáticas educativas9. Los otros 2 grupos étnicos son el Garifuna (mezcla de indígenas caribes rojos con africanos) y el Xinca (la única etnia indígena de Guatemala que no es de origen Maya). Los primeros materiales, si bien permiten profundizar en las bases, objetivos y finalidades de la educación intercultural, no constituyen referentes de crítica o cuestionamiento, mucho menos de comparación entre procesos educativos enmarcados en la misma en varios países, y un ejemplo claro de ello se encuentra en el Curriculum Nacional (CNB), que en el caso puntual se adosa a la educación bilingüe. O objetivo central deste artigo é fornecer uma explicação para a orientação da educação intercultural na Guatemala. La Educación Bilingüe multicultural e Intercultural en Guatemala es una estrategia para elevar la calidad de educación de los pueblos indígenas, utilizando dos idiomas (Maya y Español) y la convivencia e interrelación entre las culturas existentes en el territorio. esto, Ciudadanía Digital                                                                         Nuevos:  - Fraude en subastas online: En este caso, el vendedor simulará una subasta online que podrá realizarse por ejemplo en USA, y solicitará el dinero por adelantado a través de transferencia bancaria, tras lo cual dirá al comprado que debe ausentarse de su país por motivos familiares o personales. Aquí podrás dejar tus comentarios, opiniones y toda la información que conozcas sobre este tema y más temas que tengan relación con este como pueden ser imagen sobre la interculturalidad y importancia de la interculturalidad, ventajas de la interculturalidad, ejemplos de la interculturalidad, dibujos d2 la interculturalidad, figura de la . Rave-Agudelo, Juan Gabriel. Las ONG que se dedican a la educación han abordado temáticas de esta naturaleza. La importancia de la inclusión e interculturalidad Obtener enlace; Facebook; Twitter; . Entregándoles a las municipalidades y poderes locales la gestión educativa, el Estado se desembaraza de situaciones cuya "salida" nunca se encontró recurriendo a los marcos operativos de la docencia tradicional, la que, como está entendido, nunca propuso conciliar el aprendizaje con el respeto a los legados y prácticas culturales. Veámoslo con un ejemplo (VV.AA, 1993) tomemos un contenido como «la familia», habitual en el currículum de segundo ciclo de Primaria. Grandes fueron los aportes culturales de los pueblos originarios precolombinos guatemaltecos, los cuales, en contacto con elementos culturales hispánicos, dieron lugar a una fusión que maduró hasta constituirse en una cultura popular, aceptada y asumida por las élites como conjunto de expresiones propias de las capas pobres indígenas y mestizas. Haciendo un análisis crítico de los materiales, se puede encontrar, según su orientación temática y la forma en que estructuraron sus autores la discursividad que constituye los cuerpos textuales, las siguientes opciones: Manuales o instructivos del MINEDUC para docentes. En Guatemala existen muchas culturas distintas (la ladina, xinca, garífuna y maya). Los aprendizajes en este nivel suelen dejar honda huella en los alumnos. El conflicto produjo también el éxodo de miles de familias a México, estableciéndose un conjunto de campos de refugiados en algunos Estados fronterizos con Guatemala. Ha sido un manejo de contenidos muy pobre, el mismo docente no alcanza el perfil requerido para la enseñanza en esas materias, hace falta conocer y desarrollar una verdadera revolución educativa para conllevar a plena y viva voz una enseñanza pluricultural. «DIGEBI». INTRODUCCION. INTERCULTURALIDAD EN GUATEMALA. ¿Cuántas veces hemos oído hablar que según los Acuerdos de Paz se está consolidando la educación bilingüe Intercultural? Rev. O objetivo central deste artigo é fornecer uma explicação para a orientação da educação intercultural na Guatemala. Cartelera en contra de la discriminación racial elaborada por los alumnos de la escuela Los Borores, aldea Cerro Alto, San Juan Sacatepéquez,Guatemala. Busca en cnbGuatemala con Google. La interculturalidad en el aula - 3o. Cabe decir también que, a la fecha, ha existido un escaso desarrollo de investigaciones que afronten la educación intercultural a partir de una postura crítica. Allí se da un esfuerzo colectivo y consciente por desarrollar las potencialidades de personas y grupos que tienen diferencias culturales en el país. Guatemala: Piedra Santa, 2011. Debido a circunstancias específicas del proceso histórico reciente, la forma en que el Estado y sus instituciones entienden la interculturalidad no se enfoca en la búsqueda de un acercamiento entre las diversas culturas existentes en el país a través de estudios culturales o una docencia que induzca a los alumnos a la construcción de una "cultura nacional" -idea que, afortunadamente, parece abandonada por los gobiernos actuales- y, mucho menos, la producción de experiencias cognitivas que permitan una convivencia y coexistencia pacíficas y constructivas entre personas de distintas pertenencias étnicas, culturales o lingüísticas. Comprensión mutua: Debemos tratar de entender la conducta de los demás sin cuestionar valorar las acciones de los demás, sus roles, sus capacidades, posibilidades de compartir sus sentimientos. “Introducción de la enseñanza mutua en las escuelas de Cuba, Guatemala y México”. - Fraude con tarjeta de crédito o débito:  Falsificar tarjetas de pago. ¿Cuál es la interculturalidad en Guatemala? Posteriormente, la comunidad internacional presionó, tanto al gobierno como a la insurgencia, para realizar esfuerzos de acercamiento rumbo a un desarme y desmovilización así como de pacificación, lo que se dio gradualmente con el retorno de elecciones democráticas y la puesta en marcha de un programa para lograr la desmovilización desde 1986. 46-57. No hay que perder de vista que la moderna reforma educativa propiciada por el Estado, no ha contagiado del acento intercultural a los niveles inmediatos superiores, dificultando, o bien no habilitando, la inserción de los alumnos en contextos culturales distintos a sus comunidades de origen. • Lineamientos Generales de Gobierno basados en: la Revitalización de los Acuerdos de Paz, la Solidaridad e Inclusión: Práctica de la Interculturalidad, Priorización en la Política Social, Política Económica entre otros. Se espera además que los resultados de estos procesos de investigación se constituyan en insumos para la preparación de los INDH y se incremente con ello la apropiación de sus contenidos por parte de la sociedad guatemalteca. IMPORTANCIA DE LA INTERCULTURALIDAD IMPORTANCIA Es una relacin sostenida . : . De hecho, hasta hoy, en las regiones de Guatemala en las que se había puesto en práctica el Proyecto Nacional de Educación Bilingüe Intercultural (PRONEBI), un gran porcentaje de profesores monolingües continúa enseñando en español. La Interculturalidad determina . Its relevance is that it constitutes a questioning of educational practices and policies that have been normalized without the participation or intervention of historians. 6. El conocimiento tanto de las prácticas de la educación en cuestión como del sentido que lo intercultural tiene en la praxis, tuvo lugar en tres entrevistas realizadas a docentes guatemaltecos en servicio, los profesores de Historia y Ciencias Sociales Antonio Linares y Efraín Sicajau Boch, ambos egresados de la Escuela de Historia de la Universidad de San Carlos. Allí se da un esfuerzo colectivo y consciente por desarrollar las potencialidades de personas y grupos que tienen diferencias culturales en el país. Selecciona el nombre en la columna Página de recurso interno para ver la ficha descriptiva del recurso. Tratándose de una investigación con un tema hasta el momento inédito, puede decirse que el método utilizado para la construcción problemática, las pesquisas documentales, la armazón discursiva es el crítico mismo, que tiene aquí una modulación particular debido a las condiciones que presenta el problema central. Lo peligroso reside en que este es el resultado de una reforma educativa promovida por el Estado y, debido a que esto institucionaliza la praxis, se corre por tanto el riesgo de naturalizar la unilateralidad que presenta, hasta el presente, una educación intercultural que pareciera más bien "intra-cultural" y que resulta excluyente pues no contempla el hecho real, empírico, de que la realidad cultural del país rebasa los límites de la comunidad o del grupo etnolingüístico de pertenencia.46, La construcción de aprendizajes desde las posibilidades de la educación intercultural en Guatemala. Pretende evitar la discriminación, Educar con valores, fomentar lazos sociales y enseñar a ponerse en el lugar . Para comprender el concepto de Interculturalidad, debemos conocer primero su contexto: Cultura y Multiculturalidad. El inicio de este artículo, que se orienta a generar una crítica constructiva al modelo y prácticas de educación intercultural que tienen lugar actualmente en Guatemala, podría dedicarse a un conjunto de definiciones sobre lo que se puede entender de dicha modalidad educativa17. : ESTUDIOS JURIDICO Replanteamiento, consideración lo colectivo, deben estructurarse planes que permitan una economía social, donde se beneficia a la colectividad por encima de la individualidad, pero que a, ORIGEN DEL MERCOSUR 02 OBJETIVOS DEL MERCOSUR 03 BENEFICIOS Y DESAFIOS DEL MERCOSUR 04 OTROS BENEFICIOS DEL MERCOSUR 05 PRINCIPALES DESAFIOS 06 VENEZUELA Y EL, ASAMBLEA CONSTITUYENTE La Constituyente es una Asamblea que representa el Poder Constituyente originario, convocada con el objeto de rediseñar el marco constitucional del Estado. También es necesario entender que el respeto a la cultura de las minorías es un tema que queda pendiente cuando se prioriza la protección a las lenguas de los pueblos originarios. Objetivo: presentar los conceptos de Interculturalidad en artículos que la relacionen con el área de la salud, particularmente de Enfermería, y discutir la dinámica de las relaciones entre profesionales y grupos de diferentes culturas. Todos debemos hacer cambios y convivir con todos sin discriminación sin faltas de respetos a otras culturas tales como las indígenas. Antes de esa fecha el conflicto armado interno, que enfrentó a grupos de ideología revolucionaria y las fuerzas de seguridad estatales desde 1960, involucró en gran medida a algunos pueblos indígenas, los cuales se vieron envueltos en la violencia desencadenada por fuerzas insurgentes coaligadas desde 1980 en la Unión Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG)22. Aquí es donde comenzamos a abordar la cuestión de la interculturalidad. en el nivel de la interacción, que es el motor del desarrollo se desequilibre la relación entre los diferentes grupos étnicos. Como se ha establecido, la atmósfera pedagógica generada por la educación intercultural ha permitido construir aprendizajes diversos. Amparándose en la necesidad de perpetuar el legado cultural de los pueblos indígenas -aspecto protegido por la legislación desde que entraron en vigencia los Acuerdos de Paz Firme y Duradera en 1996-, la educación intercultural se dirige a recuperar la lengua materna, cosmovisión y tradiciones originarias, descuidando el conocimiento de otras culturas y la diversidad, reproduciendo la verticalidad de la educación asimiladora del Estado guatemalteco. Esto, que podría resultar en la pérdida de espacio y de responsabilidad social, pertenece también a las reformas neoliberales consecuencia de las políticas de ajuste estructural y la avalancha de privatizaciones. La civilización Maya ocupó el territorio que hoy día forma la Península de Yucatán en México (conformada por los estados de Quintana Roo, Yucatán, Campeche, Tabasco y Chiapas), y de Belice, así como partes del territorio de Honduras y El Salvador. Conceptos: 1.1.1. Debemos estar unidos para mejorar todos juntos y no dejar atrás a nadie, sin importar su cultura y sus tradiciones. La educación intercultural en la Guatemala del siglo XXI:una critica desde la Historia, Revista Historia de la Educación Latinoamericana. En el territorio que ocupa la actual Franja Transversal del Norte (FTN)23 se produjeron en particular algunos hechos de violencia que adquirieron dimensiones de exterminio hacia algunos grupos y comunidades que fueron señalados, en el marco de la doctrina de la contrainsurgencia, como simpatizantes y base social de la guerrilla izquierdista, en especial entre los años 1980 y 1983. Puntualizando: significado y orientación de la educación intercultural en Guatemala. Granda Paz, Osvaldo. De hecho, la tendencia a colocar en el ámbito de lo "mestizo-ladino"42 a las etnias y culturas no indígenas, borra su aporte a la diversidad y le cercena la universalidad, más aún cuando se trata de presencias universalmente extendidas antes de que tuviera lugar la actual tendencia por estudiar y visibilizar las migraciones. Guatemala es hogar de una de las más grandes civilizaciones que la tierra ha conocido. 2. tenemos que aprender a escuchar . 14.4.Seminario Nacional de Educación Maya para la Paz. En el caso de Guatemala, para poder comprender la diversidad guatemalteca se identifican inicialmente dos. Se puede concluir que la forma en que se desarrolla esta modalidad educativa obedece a un enfoque institucional que la asume como la solución de los problemas educativos de los pueblos indígenas a partir del incentivo al uso de las lenguas nativas en los espacios escolares y el rescate de rasgos culturales identitarios. Responder. especialmente en Guatemala, antes de la llegada de los españoles, existían pueblos y culturas como en el resto del mundo, con sus propios avances . conocimientos sobre la guerra interna Archivo . El concepto de la interculturalidad no es algo ajeno a nosotros, no significa que las poblaciones indígenas deban ser interculturales ni que sea una corriente de moda que nos imponen desde Europa, como a menudo escuchamos. 34, pp. O método utilizado é a análise crítica, sendo a metodologia uma crítica que se orienta para estabelecer um balanço entre as aspirações globalizantes e a substituição da educação tradicional por uma que incorpora o ensino em línguas indígenas. Todos somos hermanos , tenemos que respertarnos unos a otros , todos somos iguales por adentro , sea tu color de piel , religion o de donde vengas , somos iguales. El país posee todos los elementos para constituir la tormenta perfecta en cuanto a ser sujeta a un movimiento populista tipo chavista: una población mayoritariamente pobre, ignorante, con grupos organizados con la intención manifiesta de agudizar el resentimiento de los pobres . Manejando una distancia de lo que, emotivamente significa el rescate del legado tradicional para muchos docentes identificados con las pertenencias originarias, un analista ajeno al contexto puede tener mayor imparcialidad y precisión al realizar el ejercicio de crítica, lo que no puede ser tomado como oportunidad para la emisión de juicios en los que se exprese descalificación. En algunos períodos de gobierno de algunos presidentes de la era democrática, iniciada en 1986, se promovió la creación de carreras magisteriales para satisfacer la demanda de la interculturalidad, muchos municipios incorporaron esa carrera, la formación fue tan pobre que hasta la fecha no denota nada de esos saberes a nivel municipal, departamental y nacional. El contexto de la educación intercultural en Guatemala, El aspecto macro: lo político y los referentes históricos. Cifuentes Navarro, Héctor Elihú. openedition.org/artelogie/2424?lang=es. b) El convencimiento de que es preciso aprender a convivir . Uno de los aportes del CNEM consistió en reconocer la identidad como base de la interculturalidad y ésta como pilar de la Reforma Educativa: IMPORTANCIA DE LA INTERCULTURALIDAD IMPORTANCIA Es una relacin sostenida . Esto significaba, básicamente, imponer la cultura occidental a los pueblos originarios hasta que borraran su idiosincrasia, en lo que jugaba un papel determinante la educación, por lo cual se "importaron" modelos y textos educativos desde el inicio de la Reforma, en consonancia con un movimiento intelectual que revolucionaba la enseñanza en países vecinos como México28. Este posicionamiento implica cuestionar el énfasis y direccionamiento de la educación intercultural y el hecho de que esta orientación la resignifica, asumiéndola como una forma de reconstruir y reproducir narrativas y significados acerca de lo cultural, históricamente invisibilizados y postergados por una educación marcadamente excluyente y con tendencia a la asimilación cultural. Un artículo con buena información, toca puntos profundos y correctos, lo recomiendo a más personas. Comunidad, violencia y modernidad en Guatemala 1970-1992, Guatemala 1944: Crisis y Revolución. Esto anuncia desde el principio que dichos trabajos no tienen una orientación problematizadora o de discusión de los resultados de la aplicación de metodologías utilizadas en la praxis docente, aun contando con que ya esta modalidad educativa lleva buena cantidad de años operando en gran parte del país. La definición es sumamente compatible con el planteamiento de revisar si ha tenido lugar en Guatemala la orientación a la promoción de la convivencia pacífica y constructiva entre personas de distintas etnias. Ahora bien, desde una perspectiva crítica de la interculturalidad, Jorge Gasché recalca que la dominación-sumisión de los pueblos indígenas se expresa tanto en términos objetivos como subjetivos y señala que "hablar de la interculturalidad como de una relación horizontal, no es más que un eufemismo para disfrazar las relaciones . Las ONG que se dedican a la educación han abordado temáticas de esta naturaleza48, han hecho su aporte (sic), pero no es lo suficiente para obtener una enseñanza de calidad en esa materia, las orientaciones o materiales didácticos, pedagógicos carecen siempre, un gran ejemplo ha sido la Academia de Lenguas Mayas, nunca ha podido centralizar y tener incidencia en éstos ámbitos por lo mismo que hace falta propagar y rescatar muchos matices de la interculturalidad.49. La crítica que se realiza en estas líneas no es hacia la educación en sí, cuyos puntos fuertes se reconocen, sino que se dirige hacia la comprensión institucional de la misma, lo que ha configurado un espacio pedagógico e institucional, condicionando una legitimidad que se refleja en la apertura, impulso y popularización de las carreras que habilitan a los maestros para impartirla47. INTRODUCCION. Aprender a escuchar, dialogar y comunicarse correctamente con los demás, respetando sus opiniones, creencias y formas de pensar. “Ley de Educación Nacional”, Decreto 12-91 (Guatemala, Ministerio de Educación, 2005). The method used is critical analysis, the methodology being a criticism that aims at establishing a balance between globalizing aspirations and the substitution of traditional education for the one that incorporates teaching in indigenous languages. Diferencias económicas. (7) Cf. Téllez Méndez, Mariely Raquel. 1 LA INTERCULTURALIDAD La interculturalidad describe la interacción entre dos o más culturas de un modo horizontal y sinérgico. León, España: Editorial Everest, 1987. Esto permite el empoderar tanto a los alcaldes como a los docentes, transmitiéndoles la dignidad y el convencimiento de que, después de mucho tiempo, tienen la potestad de generar propuestas pedagógicas sin que el Estado intervenga directamente44, cumpliendo con los fines de la propuesta de descentralizar las decisiones políticas en educación propiciando la autonomía y la autogestión educativa, con lo que, se supone, las prácticas culturales y la identidad de los pueblos originarios podrán preservarse, para lo cual se instala la búsqueda de promover el bilingüismo45. La ordenación del territorio en Venezuela tiene una base jurídico-constitucional, tanto en lo que se refiere a la planificación como, PENITENCIARISMO LATINOAMERICANO. Entendiendo la educación intercultural como una salida remedial para la aculturación y asimilación cultural que históricamente ha practicado el Estado sobre la población indígena, las autoridades direccionan lo intercultural hacia adentro, hacia una profundización en la cultura propia -la cual se asume desconocida y en recuperación-, en lugar de proponer un encuentro con las otras culturas desde el reconocimiento de la diversidad. Me gusta de que podamos mejorar como persona y respetar a otras, ya que nos pueden mirar con odio hay que respetarnos. Una comprensión sencilla, alejada de toda complejidad semántica de la educación intercultural (que puede ser complejizada dependiendo del sentido que se le quiera dar), lleva a considerarla como aquel proceso en el que los discentes, no importando el nivel formativo, son capacitados para interactuar con legados culturales ajenos al propio. Al parecer se han invertido los papeles y es, como nunca se hubiera podido pensar, la educación intercultural la que ahora invisibiliza el contexto, desvaneciendo los legados culturales que forman parte con ella de la diversidad, multietnicidad y plurietnicidad que se reconocen para el país. En Guatemala en especial, es de suma importancia dado a la gran existencia de culturas . Todos poseemos nuestra propia escala de valores, la hemos ido "elaborando" con la ayuda de la de la sociedad en que la nacemos, la comunidad en la que crecemos, la familia que nos educa, nuestras experiencias… Conocer la escala de valores de los demás, nos garantiza . Obstáculos comunicativos como el idioma, que dificulta las relaciones interpersonales que funcionan tanto como un medio para estar en contacto con otros y para obtener información respecto a su entorno y compartirla con el resto de la gente. An no existe la respuesta, ya que en tanto la definicin como la forma de llevarla a la prctica, debe partir de los mismos principios que sustentan el concepto, es decir, del respeto mutuo, dilogo y negociacin entre los distintos grupos culturales que cohabitan en ella. Desde esa perspectiva, se ha convertido en una de las propuestas y respuestas del Estado a los problemas que la educación tradicional nunca afrontó con éxito, ni con la debida seriedad, a través de esfuerzos y programas que resultaron infructuosos o bien que perdieron funcionalidad al ser desplazados por las propuestas emanadas del cumplimiento a los Acuerdos de Paz. Ejemplifica conductas que implican buen trato en las relaciones sociales en ámbitos interculturales y multiculturales. Al respecto de definir la metodología que guio la realización del presente artículo, cabe hacer algunas precisiones. Creo que es una forma de enseñar a las futuras generaciones para una mejor interculturalidad. Twitter. Its relevance is that it constitutes a questioning of educational practices and policies that have been normalized without the participation or intervention of historians. Esto permite encontrar que el impulso y la popularización actuales de la educación popular, obedecen a criterios del poder y, aunque los docentes tengan participación en algún tipo de deliberación o decisión al respecto de contenidos, técnicas y otros elementos pedagógicos, los criterios definitivos que configuran las políticas educativas provienen de consensos localizados en las esferas institucionales. El resultado era que, con el paso del tiempo, los indígenas iban "igualándose", o más bien dicho, nivelándose culturalmente en la inclusión de los usos occidentales, a la población no indígena constituida en su mayoría por ladinos o mestizos. Pero debido a que no se trata de mostrar cómo las definiciones conceptuales encajan en lo que observamos empíricamente, sino de proceder a una crítica constructiva desde un enfoque y posicionamiento de la Historia-Ciencia18, aquí no se citarán conceptualizaciones ni se harán comparaciones entre textos que definan esta modalidad educativa. Herrera (1989) para una breve caracterización de la Academia Maya y el texto oficial de la Ley . Además de la visión institucional se derivan los enfoques de múltiples contribuciones provenientes de una dimensión exterior a la docencia al conocimiento colectivo, las cuales pueden ser tesis de grado, diplomados, artículos o trabajos de seminario. partiendo de que se tiene una población que se sienta orgullosa de la interculturalidad, la cual se debe utilizar para la generación de riqueza. en cada una de las situaciones en las que se presentan diferencias. Facebook. Estos trabajos han sido elaborados, en muchos casos, por especialistas contratados por el Ministerio de Educación (MINEDUC) y reflejan la visión institucional del asunto, la cual tiene como prioridad el cumplimiento de los mandatos y obligaciones que asumen las instituciones educativas a partir de las exigencias implícitas en la legislación. En primer lugar, hay que hacer la diferencia entre Multiculturalidad e Interculturalidad, la multiculturalidad es la existencia de varias culturas distintas en un país o región, mientras que la Interculturalidad es la interacción y comunicación entre las distintas culturas desde el respeto y la tolerancia. En un mapa conceptual muestra la importancia de la interculturalidad en el sistema educativo 9. Esto supone que ninguno de los conjuntos se encuentra por encima de otro, una condición que favorece la integración y la convivencia armónica de todos los individuos y pueblos. En este programa, las universidades se constituirán en “unidades subejecutoras” de actividades formativas y/o de proyectos específicos de investigación para el estudio de los temas de desarrollo económico, multiculturalidad y gobernabilidad, los cuales serán prioridad para los próximos años. Ciudad de Guatemala, 25 jun (AGN).-. En la segunda opción se puede encontrar una gran variedad de aportes, que resultan útiles siempre y cuando permitan, como se procurará aquí, elaborar una crítica explicativa de la naturaleza que asume la educación intercultural en Guatemala.5. Esto de alguna manera refleja cuánta exclusión y racismo, directa o indirectamente aplicada por el decente, que muchas veces nunca se dieron cuenta de sus acciones. La educación intercultural ha nacido como una propuesta necesaria y pertinente para abordar las exigencias globalizantes del siglo XXI, pues pretende pensar el sentido contextualizado de la atención a la diversidad que le permita a los docentes generar planes y propuestas de aula para que existan relaciones positivas y creativas entre las personas de las diferentes culturas que confluyen diariamente en nuestras escuelas. Finally, it has been concluded that the understanding of intercultural education obeys an institutional vision that relates it to the solution of the educational problems of the indigenous population through the use of native languages and the rescue of cultural features of the original communities. En ese sentido, se puede decir que, analizando las expresiones que tiene la educación intercultural en el campo educativo y también, más ampliamente, en cuanto a lo social, se puede establecer que la misma, en el contexto guatemalteco, no indica precisamente la generación de aprendizajes para la construcción de la convivencia pacífica y el respeto mutuo. En este caso, el conocimiento de la Historia reciente permite juzgarla a partir de las líneas teóricas derivadas de la interpretación oficial de los Acuerdos de Paz y de la íntima relación entre la búsqueda de cumplimiento de uno de los mismos y la creación de una institución especial para la promoción, sistematización y operatividad de la Educación Bilingüe Intercultural, un viceministerio16. Compartir. No hay que mostrar una actitud de odio hacía otra persona, hay gente que critica desde la ignorancia sin saber su historia y sus raíces, una crítica sin argumentos es solo un capricho sin un peso real. Desde que entraron en vigencia los Acuerdos de Paz, suscritos en 1996, el gobierno buscó concretar la observancia de los Derechos de los Pueblos Indígenas, formulando una educación inclusiva que permitiera la reproducción del legado cultural de las poblaciones originarias, históricamente expuestas a la aculturación e imposición de la cultura occidental so pretexto de incorporarlas a la civilización y la modernidad desde el siglo XIX. La interculturalidad es vital en tiempos de masiva migración y pluralidad cultural, como son los de la globalización. Un antropólogo y dos sociólogos calificaron el proceso de interculturalidad en Bolivia como generador de exclusión y aislamiento de grupos sociales, que se contrapone con la verdadera acepción teórica de diálogo entre culturas que está expresada en la Constitución Política del Estado (CPE). Acuerdos de paz firmados por el gobierno de Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG). El pensamiento positivista en la historia de Guatemala (1871-1900). ¿Cuál es la importancia de la interculturalidad en Guatemala? Esto puede interpretarse como un desdén al disenso y el libre cuestionamiento e incapacidad para discutir orientaciones y tendencias en la educación a través de la historia y en el presente, lo que puede mostrarnos una actitud de acomodo puesto que no se está expresando la misma criticidad para esta forma de educación que con las estructuras tradicionales que pretende superar y dejar atrás, lo que muestra indisposición para realizar un balance crítico al respecto. Revista Historia de la Educación Latinoamericana 19, n.° 29 (2017). El docente que tuve hizo hincapié, cuando recibíamos la clase de idioma español, a la pronunciación de las palabras; esto conllevó a que, de alguna manera, ya me dio pena seguir hablando con el idioma materno (kaqchikel). A la pregunta ¿Qué opinión le merece la orientación de la educación primaria con respecto a la interculturalidad en Guatemala?, realizada para confrontar una de las ideas centrales de este trabajo, generadas desde un punto distante con la praxis educativa y las apreciaciones que puede proporcionar un docente de dicho nivel, el entrevistado respondió: [...] La educación intercultural presenta muchas debilidades, las que podemos analizar desde la institucionalidad; tenemos un MIDEDUC que intenta promover la educación intercultural, estableciendo desde el año 2000 guías curriculares para el desarrollo de los procesos enseñanza-aprendizaje, priorizando el aprendizaje con inclusión a las diversas cosmovisiones de las diferentes culturas de Guatemala. Una ruta hacia la reivindicación de los niños de las comunidades indígenas monolingües. hace varios siglos. . Gerenc. Tischler Visquerra, Sergio. . LA INTERCULTURALIDAD EN AMÉRICA LATINA. Debido a que el planteamiento del problema central se encuentra con se orienta a una perspectiva ecléctica, por tanto integra elementos del análisis de los discursos institucionales, la construcción de prácticas y lógicas educativas, así como del análisis coyuntural propio de la historia política, en este caso, permitiendo una lectura política del desarrollo de la educación intercultural que lleva a explicarla integrando variables provenientes de la historia reciente del país, como lo es el conflicto armado interno finalizado en 1996. Fortalecer el rol de las mujeres indígenas en los diversos espacios social. El prefijo latino inter que preside palabras de uso común como "internacional" o "intersectorial", indica una interrelación entre dos o más elementos, del mismo modo que "internacional" e "intersectorial" nos hace pensar en dos o más naciones y en dos o más sectores involucrados en algún asunto. . “Manual de Educación Bilingüe Intercultural para el Fortalecimiento del Proyecto Nuevo Amanecer de la Educación para la Niñez”. Proceder a criticar sin conocimiento de estos testimonios y carecer de flexibilidad metodológica para incorporarlos en la búsqueda de comprensión y explicación de los procesos educativos a través de la Historia, sería proceder de una forma unilateral y tender entonces a la descalificación, lo que no ayuda a la generación de propuestas de solución a las problemáticas. An no existe la respuesta, ya que en tanto la definicin como la forma de llevarla a la prctica, debe partir de los mismos principios que sustentan el concepto, es decir, del respeto mutuo, dilogo y negociacin entre los distintos grupos culturales que cohabitan en ella. El que en determinado momento se asuma que Guatemala es un país "partido en dos", con regiones de mayoría indígena, zonas de mayoría no indígena y que, en los censos la población de ambos grupos alcance casi la mitad del total, no indica que otras culturas no tengan presencia en el país. Esto es perfecto incluso totalmente necesario, pero ¿Dejaremos que se limite únicamente a que en las escuelas de las aldeas indígenas; los niños tengan un maestro o maestra que hable su lengua materna? Interculturidad en Gutemala las colaboraciones entre los conjuntos etnicos, aún en la actualidad, se caracterizan por la discriminación y el racismo hacia la población indigena, y su exclusión respecto a los derechos y servicios que el estado está obligado legalmente a garantizar para toda la población . Método: Utilizando un enfoque crítico y comparativo, se busca comprender el porqué, las prácticas educativas en cuestión se orientan circularmente, enfocándose en la conservación de las culturas originarias en lugar de propiciar las capacidades para interactuar con otras. LA INTERCULTURALIDAD COMO EJE DE DESARROLLO EN GUATEMALA. Acuerdos entre el gobierno de Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca, Guatemala, Magna Terra, 1997. Análisis de las propuestas curriculares y las prácticas en escuelas públicas”. Situación actual de la educación en Guatemala Con respecto a la educación, no solo en Guatemala, sino en el mundo, la UNESCO (2007) manifiesta que los niños de poblaciones indígenas y minorías étnicas tienen menos posibilidades de ingresar en la escuela primaria y más riesgos de repetir curso cuando están escolarizados. ¿Cuál es la importancia de la interculturalidad en Guatemala? Margarita Girón - 6 octubre, 2017. P.S.E. La importancia de la inclusión y plurilingüismo. Es algo interno en la sociedad que reúne distintas formas de pensamientos y sentimientos de las diferentes personas. INTERCULTURALIDAD. El abandono del sentido "abierto" de la educación intercultural en Guatemala, es decir, de su proyección a promover la interacción entre miembros de diversas culturas y grupos étnicos, se explica a partir de la priorización que se da a la preservación de la lengua y cultura originarias, cuya existencia ha sido puesta en riesgo por prácticas educativas generadas por la hegemonía cultural occidental. 22, núm. Esto se puede ver reflejado principalmente en la educación primordial en un niño (su casa y centro educativo), ya que en esta se suele enseñar el respeto, compresión y empatía hacía todas las personas, sin hacer distinción de su etnia, cultura o aspecto físico. A través de la práctica de la interculturalidad, cuyo motor más importante es la educación, logremos en primer lugar, respetar los derechos de todos los pueblos que conviven en el territorio guatemalteco. En Guatemala, la educación intercultural, en zonas de mayoría indígena, se orienta a la exaltación de los elementos culturales de los pueblos originarios, anulando la posibilidad de que en el decurso de su existencia, los educandos interactúen con miembros de otros grupos étnicos, aunque algunas actividades en el marco del día mundial contra la discriminación racial, el 21 de marzo . Son diversas instancias internacionales (ONU, UNESCO, OEA) que en el contexto actual promueven e instruyen a los países para que reconozcan y respeten su diversidad étnica y cultural. El propósito de este trabajo es identificar las características culturales y lingüísticas de Guatemala y presentar algunas de las dinámicas sociales y políticas que están permitiendo a las diversas comunidades culturales a reconocer, respetar y fortalecer su identidad y también propiciar las relaciones interculturales como un factor del desarrollo en la convivencia armónica . Al abordar la multiculturalidad e interculturalidad en Guatemala es necesario partir con un recorrido histórico . En cuanto al primer aspecto, debe decirse que, fuera de justificar la necesidad de generar una formación educativa acorde con las necesidades formativas de los pueblos indígenas (reconocidas en los Acuerdos de Paz) y que esté en sintonía con la necesidad de dignificar el legado cultural de los habitantes originarios, se puede interpretar que la educación intercultural ha alcanzado la categoría hegemónica que anteriormente tuvo la práctica educativa liberal. Para finalizar solo remarco que hay que respetar las culturas de otros grupos pues no se merecen ningún odio, no hay que olvidar los valores con los que crecimos y que practicamos. Guatemala: Editorial Universitaria, 1997. Reseña. Guatemala es un país multicultural, en él conviven 23 grupos étnicos, de los cuales 21 son de origen Maya, han logrado conservar gran parte de su cultura, en especial lo que se refiere al idioma, la artesanía, el vestido y la organización social interna. Usar, vender, exportar, importar o distribuir los datos o el número de tarjetas de pago, haciendo posible que terceros realicen pagos, transacciones electrónicas o cualquier otra operación que corresponda exclusivamente al titular o usuario de las mismas. La interculturalidad se puede definir como toda interacción de manera equitativa entre las diversas culturas, esto con el fin de que todas las expresiones que sean parte de una cultura sean compartidas y respetadas, por medio del dialogo y el respeto mutuo. La multiculturalidad e Interculturalidad en Gautemala Siempre han existido lo unico que no se le ha dedo la importancia que en realidad se merece puesto que el guatemalteco en la mayoria de las personas no esta interesado en saber conocer o al menos . Conoce, valora y respeta principios, valores, costumbres y tradiciones de la comunidad a la que pertenece y de las comunidades cercanas. Desenlace: La interculturalidad se puede definir como la interacción o convivencia entre varias culturas, en Guatemala co-existen 4 culturas los cuales están bien definidas por sus tradiciones, costumbres e . Los pueblos indígenas han sufrido la falta de acceso a la educación lo cual provoca el abandono escolar causado por la falta de de oportunidades que ha tenido las familias, REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA PUNTA DE MATA- EDO. Posteriormente, fue sacudida por la guerra ocurrida con, EJE DE DESARROLLO SOCIAL Políticas Sanitarias y el derecho Humano A la salud Es la asistencia sanitaria esencial basada en métodos y tecnologías prácticos, científicamente, EJE DE DESARROLLO POLÍTICO TERRITORIAL. Instituto Interamericano de Derechos Humanos | Página Principal Se puede considerar que, si en verdad aspira a cumplir con las ambiciosas metas de promover la interculturalidad, nunca lo logrará si sigue produciendo diálogos circulares y no propicia la comprensión y el mutuo conocimiento entre diversos sectores, encontrando aspectos comunes en vez de insistir en realzar las diferencias. Si bien ha contribuido a la dignificación de los pueblos originarios, resultó descuidando el aspecto de la convivencia e interacción con otros sectores de la sociedad guatemalteca, para lo cual no está preparando a los alumnos. Cómo Podemos Vivir La Interculturalidad En Guatemala . Otro aspecto que se propuso a la consideración del entrevistado fue hacer un balance entre la educación que recuerda haber recibido de sus maestros de primaria, lo que tuvo lugar cuando aún la escuela primaria organizaba los saberes en sintonía con la educación tradicional (1993-1998), y la educación intercultural que imparte en la actualidad. Entrevista Sicajau Boch, Efraín, Guatemala, 6 y 24 de septiembre de 2019. Guatemala 1944: Crisis y Revolución. Debe considerarse que la pervivencia de estas falencias no implica la ausencia de aprendizajes, lo que se destaca aquí son los condicionamientos que los producen. The main objective of this article is to provide an explanation to the facing that intercultural education has in Guatemala. En el caso puntual de este aporte que propone de la crítica y el cuestionamiento a la educación intercultural en Guatemala y de si produce aprendizajes culturales, es bueno reconocer que la tendencia del Estado a priorizar el bilingüismo como parte de la salvaguarda a la cultura de los pueblos originarios ha permitido la preservación de lenguas que, de procederse a la anulación o prohibición de su uso, habrían desaparecido hace ya mucho tiempo.38. En esta parte de la búsqueda encontré que lo anterior se expresa debido a que muchos maestros utilizan las experiencias con los grupos de alumnos asignados para obtener el material empírico necesario para tales tareas. En un mapa conceptual muestra la pertinencia cultural de la educación lingüística, la distinción entre perspectiva bicultural e intercultural, el problema indígena y la educación bilingüe . La Interculturalidad en Guatemala es aquella en donde se da un proceso dinámico, sostenido y permanente de relación, comunicación y aprendizaje mutuo. Esto se puede comprobar observando que la educación en cuestión enfatiza la enseñanza de las lenguas maternas, la cosmovisión y tradiciones de los pueblos originarios, agotándose en sustituir la enseñanza castellanizada y centrada en la imposición de pautas culturales occidentales. Nos encontramos en una época sin precedentes en la que es necesario replantear concepciones y buscar paradigmas que engloben la realidad guatemalteca. Estrategias: Un análisis de los discursos oficiales y textos analíticos, ha permitido establecer que, el carácter presentado por la educación intercultural guatemalteca obedece, en la actualidad, a la sustitución de la educación tradicional, asimilacionista y absorbente, la que se plantea modificada con la vigencia de los Acuerdos de Paz firmados en 1996. Fomentar el respeto y la tolerancia. Lo que guardo muy vivido en mi experiencia es que terminé de practicar mis convicciones interculturales, especialmente con la forma de vestir y el uso en confianza del lenguaje maya kaqchikel, incursionando en ambas esferas como una persona bilingüe. “Ley General de Descentralización”, Congreso de la República de Guatemala (Guatemala: Librería Jurídica, 2006).